عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَسْلَمَ (1) ، قَالَ :

حَجَمَنِي الْحَجَّامُ ، فَحَلَقَ مِنْ مَوْضِعِ النُّقْرَةِ ، فَرَآنِي (2) أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « أَيُّ شَيْ‌ءٍ هذَا؟! اذْهَبْ ، فَاحْلِقْ رَأْسَكَ ».

قَالَ : فَذَهَبْتُ ، وَحَلَقْتُ (3) رَأْسِي. (4) ‌

12686 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ فِي إِطَالَةِ الشَّعْرِ؟

فَقَالَ : « كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم مُشْعِرِينَ » يَعْنِي الطَّمَّ (5) (6) ‌

12687 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنِّي لَأَحْلِقُ كُلَّ جُمُعَةٍ فِيمَا بَيْنَ الطَّلْيَةِ إِلَى الطَّلْيَةِ (7) ». (8) ‌

12688 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

__________________

(1) في الطبعة الحجرية : « عبدالرحمن بن عمرو بن مسلم ».

(2) في « بح ، بف » : « فرأى ».

(3) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « فحلقت ».

(4) الوافي ، ج 6 ، ص 650 ، ح 5162 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 108 ، ح 1633.

(5) في المرآة : « قوله : يعني الطمّ. قال في النهاية : طمّ شعره أي جزّه ، واستأصله. ولعلّه من بعض الرواة. وحمل بناء الإفعال على معنى الإزالة ، كقولهم : أعجمته ، أي أزلت عجمته ؛ أو على أنّه مأخوذ من قولهم أشعر الجنين : إذا نبت عليه الشعر ، كناية عن قلّة شعورهم إن لم يكن التفسير مأخوذاً من الإمام عليه السّلام فلا يخفى بعده وعدم الحاجة إليه ». انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 139 ( طمم ).

(6) الوافي ، ج 6 ، ص 651 ، ح 5163 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 106 ، ح 1626.

(7) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ما بين الطلية ، بأن تكون الطلية في كلّ خمسة عشر يوماً أو يكون في كل اسبوع في وسطه. والأخير أظهر لفظاً ، والأوّل معنى ».

(8) الفقيه ، ج 1 ، ص 124 ، ح 286 ، مرسلاً الوافي ، ج 6 ، ص 648 ، ح 5155 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 107 ، ح 1629.