الْخَيَاشِيمَ ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ (1) ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ ، وَيَذْهَبُ بِالْغَشَيَانِ (2) ، وَيُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ ، وَتَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ ، وَيَسْتَبْشِرُ (3) بِهِ الْمُؤْمِنُ ، وَيَغِيظُ بِهِ الْكَافِرُ ، وَهُوَ (4) زِينَةٌ ، وَهُوَ طِيبٌ ، وَبَرَاءَةٌ (5) فِي قَبْرِهِ ، وَيَسْتَحْيِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ». (6) ‌

31 بَابُ السَّوَادِ وَالْوَسِمَةِ‌

12668 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ مَعَ أَخِي عَلْقَمَةَ (7) وَالْحَارِثِ (8) بْنِ الْمُغِيرَةِ وَأَبِي حَسَّانَ (9) عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وَعَلْقَمَةُ مُخْتَضِبٌ بِالْحِنَّاءِ ، وَالْحَارِثُ مُخْتَضِبٌ بِالْوَسِمَةِ (10) ، وَأَبُو حَسَّانَ لَايَخْتَضِبُ ، فَقَالَ‌ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ : مَا تَرى فِي هذَا رَحِمَكَ اللهُ؟ وَأَشَارَ (11) إِلى لِحْيَتِهِ.

__________________

(1) « النَكهة » : ريح الفم. الصحاح ، ج 6 ، ص 2253 ( نكه ).

(2) غشي عليه فهو مغشيّ عليه : إذا اغمي عليه. النهاية ، ج 3 ، ص 369 ( غشا ).

(3) في « بح ، بف » : « ويبشّر ».

(4) في « بف » : / « هو ».

(5) في الفقيه والخصال ، ص 497 ، ح 2 وثواب الأعمال : + / « له ».

(6) الفقيه ، ج 4 ، ص 368 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 497 ، أبواب الأربعة عشر ، ح 2 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي ثواب الأعمال ، ص 38 ، ح 3 ؛ والخصال ، ص 497 ، أبواب الأربعة عشر ، ح 1 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 1 ، ص 123 ، ح 285 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 636 ، ح 5118 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 85 ، ح 1560.

(7) هكذا في « جد » وحاشية « جت ». وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والمطبوع والوافي والوسائل والبحار : « أبي‌علقمة » بدل « أخي علقمة ».

وأبوبكر الحضرمي هو عبد الله بن محمّد أبوبكر الحضرمي وأخوه هو علقمة بن محمّد الحضرمي. راجع : رجال الطوسي ، ص 140 ، الرقم 1503 وص 230 ، الرقم 3116.

(8) في « بن » : « والحرث ».

(9) في « بح ، بف ، جت » : « وأبو حسّان ».

(10) « الوسمة » : يقال : هو العظلم ، وهو نبت يصبغ به. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1988 ( عظلم ).

(11) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « ويشير ».