12665 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (1) عليه السّلام يَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ خِضَاباً قَانِياً (2) (3)
12666 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِيَّاكَ وَنُصُولَ الْخِضَابِ (4) ؛ فَإِنَّ ذلِكَ بُؤْسٌ (5) ». (6)
12667 / 12. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ (7) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ (8) الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ (9) :
قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَةِ (10) دِرْهَمٍ (11) فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ إِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً : يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ ، وَيَجْلُو الْغِشَاءَ عَنِ (12) الْبَصَرِ ، وَيُلَيِّنُ
__________________
(1) في حاشية « جد » وحاشية المطبوع والبحار : « أبا عبد الله ».
(2) أحمر قان ، أي شديد الحمرة. الصحاح ، ج 6 ، ص 2469 ( قنا ).
(3) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب بالحنّاء ، ح 12677 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليه السّلام مخضوباً بالحنّاء ». وفيه ، باب الحنّاء بعد النورة ، صدر ح 12832 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليه السّلام وقد أخذ الحنّاء وجعله على أظافيره » الوافي ، ج 6 ، ص 638 ، ح 5123 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 94 ، ح 1586 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 46 ، ح 65.
(4) نصل الشعر ينصل نصولاً : زال عنه الخضاب ، يقال : لحيته ناصل. الصحاح ، ج 5 ، ص 1830 ( نصل ).
(5) البؤس : الحاجة والحزن. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 731 ( بأس ).
(6) الوافي ، ج 6 ، ص 636 ، ح 5149 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 86 ، ح 1562.
(7) في الوافي : « الحسين » ، وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 8346.
(8) في « م » : / « بن إسحاق ».
(9) في « جت » : / « قال ».
(10) في « بح » : « نفقته ».
(11) في الوافي : « مائة درهم ». وفي الخصال ، ص 497 ، ح 1 وثواب الأعمال : « ألف درهم ». وفي الفقيه ، ج 1 : « ألف درهم في غيره ». وفي الفقيه ، ج 4 والخصال ، ص 497 ، ح 2 : « ألف درهم ينفق » كلاهما بدل « نفقة درهم ».
(12) في « م ، جد » والوافي : « من ».