سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الثَّوْبُ (1) النَّقِيُّ يَكْبِتُ الْعَدُوَّ (2) ». (3)
12443 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (4) عليه السّلام ، قَالَ : « لَبِسَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم الطَّاقَ (5) وَالسَّاجَ (6) وَالْخَمَائِصَ (7) ». (8)
12444 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنِ اتَّخَذَ ثَوْباً فَلْيُنَظِّفْهُ ». (9)
12445 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : يَكُونُ لِلْمُؤْمِنِ عَشَرَةُ أَقْمِصَةٍ؟ قَالَ : « نَعَمْ » قُلْتُ : عِشْرُونَ؟
قَالَ : « نَعَمْ » قُلْتُ : ثَلَاثُونَ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، لَيْسَ هذَا مِنَ السَّرَفِ (10) ، إِنَّمَا السَّرَفُ أَنْ تَجْعَلَ
__________________
(1) في « بف » : « الثويب ».
(2) قال ابن الأثير : « كبت الله فلاناً ، أي أذلّه وصرفه. ومنه الحديث : « إنّ الله كبت الكافر » أي صرعه وخيّبه ». النهاية ، ج 4 ، ص 138 ( كبت ).
(3) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب التمشّط ، صدر ح 12707 الوافي ، ج 20 ، ص 699 ، ح 20285 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 14 ، ح 5762.
(4) في « بف » : « أبي عبد الله ».
(5) « الطاق » : ضرب من الثياب ، والطيلسان أو الأخضر. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1202 ( طوق ).
(6) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « الساج والطاق ». و « الساج » : شجر ، والطيلسان الأخضر أو الأسود. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 302 ( سوج ).
(7) الخميصة : وهي ثوب خزّ أو صوف مُعلَم. وقيل : لا تسمّى خميصة إلاّ أن تكون سوداء معلمة ، وكانت من لباس الناس قديماً ، وجمعها الخمائص. النهاية ، ج 2 ، ص 80 81 ( خمص ).
(8) الوافي ، ج 20 ، ص 702 ، ح 20289 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 15 ، ح 5766.
(9) الجعفريّات ، ص 157 ، ذيل الحديث بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. قرب الإسناد ، ص 69 ، ضمن ح 223 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 20 ، ص 699 ، ح 20286 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 14 ، ح 5764.
(10) في « جد » : « من سرف ».