12649 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (2) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
نَظَرَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِلى فِرَاشٍ فِي دَارِ رَجُلٍ ، فَقَالَ : « فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ ، وَفِرَاشٌ لِأَهْلِهِ ، وَفِرَاشٌ لِضَيْفِهِ (3) ، وَفِرَاشٌ لِلشَّيْطَانِ ». (4)
12650 / 7. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيَالِسِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ مِنْ قُعُودٍ ، وُقِيَ وَجَعَ الْخَاصِرَةِ ». (5)
12651 / 8. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ الْقُمِّيِّ (6) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « سَعَةُ الْجُرُبَّانِ (7) وَنَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ (8) أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ ».
__________________
ص 362 ، ح 1501 ؛ وج 5 ، ص 134 ، ح 442 الوافي ، ج 20 ، ص 748 ، ح 20404 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 433 ، ح 5633 ؛ وج 5 ، ص 58 ، ح 5899.
(1) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل. وفي « بن » والمطبوع والوافي : + / « عن أبيه ». وهو سهو ، كماتقدّم في الكافي ، ذيل ح 8582.
(2) في « بح ، جت » : « القاشاني ».
(3) في المرآة : « يحتمل أن يكون المراد بفراش الضيف ما يكفي لهم ، أعمّ من الواحد أو المتعدّد ».
(4) الخصال ، ص 120 ، باب الثلاثة ، ح 111 ، بسنده عن القاسم بن محمّد. الخصال ، ص 121 ، باب الثلاثة ، ح 112 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 807 ، ح 20547 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 335 ، ح 6718.
(5) الوافي ، ج 20 ، ص 784 ، ح 20502 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 108 ، ح 6060.
(6) في « جد » وحاشية « جت » : « القنّي ».
(7) قال الجوهري : « جُرُبّان القميص : لبنته ، فارسي معرّب ». وقال الفيروز آبادي : « جُرُبّان القميص بالكسروالضمّ : جيبه ». الصحاح ، ج 1 ، ص 99 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 139 ( جرب ).
(8) في الوافي : « بالأنف ».