تُدْرَكَ (1) ذَكَاتُهُ ؛ فَإِنَّهُ (2) فِي كِتَابِ عَلِيّ عليه السّلام أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ (3) : ( وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ ) (4) فِي الْكِلَابِ (5) ». (6) ‌

11272 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا (7) أَرْسَلْتَ بَازاً ، أَوْ صَقْراً (8) ، أَوْ عُقَاباً ، فَلَا تَأْكُلْ حَتّى تُدْرِكَهُ فَتُذَكِّيَهُ (9) ، وَإِنْ قَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ ». (10) ‌

__________________

بح ، بف » : « لا يحلّ » بدون الواو.

(1) في « جت » : « أن يدرك ».

(2) في « ط ، بن » والتهذيب ، ح 130 والاستبصار وتفسير العيّاشي ، ح 25 : « وإنّه ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب ، ح 130 والاستبصار وتفسير العيّاشي ، ح 25. وفي المطبوع : « يقول ».

(4) المائدة (5) : 4.

(5) في الاستبصار ، ح 266 : « فسمّى الكلاب » بدل « في الكلاب ». وفي مرآة العقول ، ج 21 ، ص 342 : « في الكلاب ، أي في كتاب عليّ أنّ الله عزّ وجلّ يقول : هذه الآية في الكلاب ، وهي مختصّة بها ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 32 ، ح 130 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 72 ، ح 266 ، بسندهما عن صفوان ، عن ابن مسكان. وفي الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد الكلب والفهد ، ح 11251 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 22 ، ح 88 ، بسندهما عن الحلبي ، من قوله : « في كتاب عليّ عليه السّلام ». وفي الكافي ، نفس الباب ، ح 11259 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 94 ، بسند آخر ، مع اختلاف. وفيه ، ص 31 ، ح 124 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 71 ، ح 260 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، إلى قوله : « إلاّ أن تدرك ذكاته » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 30 ، عن الحلبي ، من قوله : « في كتاب عليّ عليه السّلام ». وفيه ، ص 294 ، ح 25 ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع اختلاف. وفيه أيضاً ، ح 28 ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 153 ، ح 19125 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 349 ، ح 29715.

(7) في « ط ، م ، جد » والوسائل والفقيه : « إن ».

(8) في « ط » : « بازك أو صقرك ».

(9) في « بن » : « وتذكّيه ».

(10) الفقيه ، ج 3 ، ص 320 ، ح 4143 ، معلّقاً عن أبي بصير. وفي الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد الكلب والفهد ، ضمن ح 11264 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 315 ، ضمن ح 4121 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ضمن ح 98 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ، وفي كلّها إلى قوله : « حتّى تدركه فتذكّيه ». وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 31 ، ح 124 ؛