قَتَلَ (1) صَيْدَهُ ، وَأَكَلَ مِنْهُ : آكُلُ (2) فَضْلَهُمَا (3) ، أَمْ لَا؟
فَقَالَ عليه السّلام (4) : « أَمَّا (5) مَا قَتَلَتْهُ (6) الطَّيْرُ ، فَلَا تَأْكُلْهُ (7) إِلاَّ أَنْ تُذَكِّيَهُ ؛ وَأَمَّا مَا قَتَلَهُ الْكَلْبُ وَقَدْ ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ (8) ، فَكُلْ (9) وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ». (10)
11266 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ (11) كَلْبٍ أَفْلَتَ (12) ، وَلَمْ يُرْسِلْهُ صَاحِبُهُ ، فَصَادَ (13) ، فَأَدْرَكَهُ (14) صَاحِبُهُ وَقَدْ قَتَلَهُ : أَيَأْكُلُ (15) مِنْهُ؟
فَقَالَ : « لَا ».
وَقَالَ عليه السّلام : « إِذَا (16) صَادَ (17) وَقَدْ سَمّى فَلْيَأْكُلْ ، وَإِذَا (18) صَادَ وَلَمْ يُسَمِّ فَلَا يَأْكُلْ ،
__________________
(1) في « ط ، بف » والتهذيب والاستبصار : « فقتل ». وفي « بح » : « فيقتل ». وفي « جت » : « فقد يقتل » كلّها بدل « وقد قتل ». (2) في « ط » : + « منه ». وفي التهذيب : « أآكل ».
(3) في « ط » والتهذيب : « فضله ». (4) في « ط » : + « أمّا ما قلت ».
(5) في التهذيب : « أمّا ».
(6) في « ط ، بف » : « قتلت ». وفي « بح » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قتله ».
(7) في « بف » والوافي : « فلا تأكل ». وفي الوسائل « فلا تأكل منه ».
(8) في « بح ، بف ، جت » : « عليه ». (9) في « بن » : + « منه ».
(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 25 ، ح 99 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 68 ، ح 247 ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد البزاة والصقور ونحو ذلك ، ح 11273 ؛ ونفس الباب ، ح 11279 الوافي ، ج 19 ، ص 147 ، ح 19105 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 336 ، ح 29679 ، من قوله : « وأمّا ما قتله الكلب » ؛ وفيه ، ص 349 ، ح 29714 ، إلى قوله : « فلا تأكله إلاّ أن تزكّيه ».
(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « من ».
(12) « أفلتَ » أي خرج من يد صاحبه ونفر. انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 260 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 213 ( فلت ).
(13) في « ط » : « فاصطاد ». (14) في « ط ، م ، بح ، بن ، جد » : « وأدركه ».
(15) في « ط ، جد » : « يأكل » من دون همزة الاستفهام.
(16) في « بف » : « وإذا ».
(17) في الوسائل : + « الكلب ».
(18) هكذا في « ط ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والتهذيب والفقيه. وفي سائر