فَأَمَّا (1) خِلَافُ (2) الْكَلْبِ (3) مِمَّا يَصِيدُ (4) الْفَهْدُ (5) وَالصَّقْرُ (6) وَأَشْبَاهُ ذلِكَ ، فَلَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِهِ إِلاَّ مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ (7) : ( مُكَلِّبِينَ ) فَمَا كَانَ خِلَافَ الْكَلْبِ (8) ، فَلَيْسَ صَيْدُهُ مِمَّا (9) يُؤْكَلُ إِلاَّ أَنْ تُدْرِكَ (10) ذَكَاتَهُ ». (11) ‌

11265 / 15. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (12) : إِنَّهُ (13) سُئِلَ عَنْ صَيْدِ الْبَازِي (14) وَالْكَلْبِ إِذَا صَادَ وَقَدْ (15) ‌

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » والوسائل ، ح 29691 : « وأمّا ». وفي الوافي : « فأمّا ».

(2) في حاشية « م ، جد » والفقيه وتفسير العيّاشي : « ما خلا ». وفي الوافي : « وما خلا ».

(3) في « بن ، جد » : « الكلاب ». وفي الفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الكلاب ».

(4) في « بن » والوسائل والفقيه والتهذيب : « تصيد ».

(5) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 29691 والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « الفهود ».

(6) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 29691 والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « والصقور ». وفي « ط » : « أو الصقور ».

(7) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 29691 والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « قال ».

(8) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 29691 والفقيه وتفسير العيّاشي : « الكلاب ».

(9) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل ، ح 29691 والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي : « بالذي ».

(10) في « م ، جد » : « أن يدرك ».

(11) التهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 98 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 68 ، ح 246 ، معلّقاً عن أحمد بن بن محمّد [ في الاستبصار : + « بن عيسى » ] ، وفي الأخيرة إلى قوله : « وإن أكل فكل ما بقي ». الفقيه ، ج 3 ، ص 315 ، ح 4121 ، معلّقاً عن موسى بن بكر. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 29 ، عن زرارة ، من قوله : « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر ». فقه الرضا عليه السّلام ، ص 296 ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد البزاة والصقور وغير ذلك ، ح 11272 ؛ ونفس الباب ، ح 11277 الوافي ، ج 19 ، ص 146 ، ح 19104 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 335 ، ح 29677 ، إلى قوله : « وإن أكل فكل مابقي » ؛ وفيه ، ص 339 ، ح 29691 ، من قوله : « فأمّا خلاف الكلب ممّا يصيد الفهد والصقر » ؛ وفيه ، ص 346 ، ح 29709 ، من قوله : « وإن كان غير معلّم » إلى قوله : « فإنّه معلّم ».

(12) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

(13) في « ط ، ن ، بف ، جت » والوافي : « إنّه ».

(14) في « بن » والتهذيب : « الباز ».

(15) في « ط ، بح » : « قد » بدون الواو. وفي « جت » : « فقد ».