فَقَالَ (1) : « كُلْ مِمَّا (2) قَتَلَ (3) الْكَلْبُ إِذَا سَمَّيْتَ عَلَيْهِ (4) ، فَإِنْ (5) كُنْتَ نَاسِياً فَكُلْ مِنْهُ أَيْضاً ، وَكُلْ (6) فَضْلَهُ (7) ». (8)
11264 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ قَالَ فِي (9) صَيْدِ الْكَلْبِ : « إِنْ (10) أَرْسَلَهُ الرَّجُلُ وَسَمّى (11) ، فَلْيَأْكُلْ (12) مِمَّا (13) أَمْسَكَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَتَلَ ، وَإِنْ أَكَلَ فَكُلْ مَا بَقِيَ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُعَلَّمٍ يُعَلِّمُهُ (14) فِي (15) سَاعَتِهِ ، ثُمَّ (16) يُرْسِلُهُ (17) ، فَيَأْكُلُ (18) مِنْهُ (19) ؛ فَإِنَّهُ مُعَلَّمٌ ،
__________________
(1) في « م ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ح 29678 والاستبصار : « قال ».
(2) في « م ، ن ، بن » وحاشية « بف » والوافي والوسائل ، ح 29678 والتهذيب والاستبصار : « ما ».
(3) في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » وحاشية « م » : « أكل ». وفي الوسائل ، ح 29741 : « ما أكله » بدل « ممّا قتل ».
(4) في « م ، بن » والوسائل ، ح 29741 والتهذيب والاستبصار : « عليه ».
(5) في « ط » والاستبصار : « وإن ». وفي « بن » والوسائل ، ح 29678 : « فإذا ».
(6) في الوسائل ، ح 29741 والتهذيب : + « من ».
(7) في المرآة : « يدلّ على أنّه إذا نسي التسمية لا يحرم كما هو المشهور ». وقال الشهيد قدّس سرّه : « لو ترك التسمية عمداً حرم ، وإن كان ناسياً حلّ ، ولو نسيها فاستدرك عند الإصابة أجزأ ، ولو تعمّدها ثمّ سمّي عندها فالأقرب الإجزاء ، ولو سمّى غير المرسل لم يحلّ ». الدروس ، ج 2 ، ص 395.
(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 97 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 68 ، ح 245 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 146 ، ح 19103 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 335 ، ح 29678 ؛ وفيه ، ص 358 ، ح 29741 ، إلى قوله : « كل ممّا قتل الكلب ».
(9) في « بن » : « عن ».
(10) في « ط ، بف » والتهذيب : « إن ».
(11) في « بح » : « ويسمّي ».
(12) في « بف » : « فيأكل ».
(13) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والفقيه : « كلّ ما ».
(14) في « ط ، بف ، جت » والوافي والفقيه والتهذيب : « فعلّمه ».
(15) في « بن » : « من ».
(16) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 29709 والفقيه والتهذيب : « حين ».
(17) في « بف » والوافي : « ترسله ».
(18) في « ن » : « ويأكل ». وفي « بن » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح 29709 : « وليأكل ».
(19) في « بح » : « معه ».