عُلِّمَتْ (1) ، فَهِيَ (2) بِمَنْزِلَةِ السَّلُوقِيَّةِ (3) ». (4)
11262 / 12. وَعَنْهُ (5) ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَشَلِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ (6) قَدْ (7) أَكَلَ مِنْ صَيْدِهِ؟
فَقَالَ (8) : « كُلْ مِنْهُ ». (9)
11263 / 13. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ أَرْسَلَ كَلْبَهُ ، فَأَخَذَ صَيْداً ، فَأَكَلَ (10) مِنْهُ : آكُلُ (11) مِنْ فَضْلِهِ (12)؟
__________________
ولعلّ المراد بها ما يقال له بالفارسيّة : « سگ پاسبان ». انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 531 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 455 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 136 ( كرد ).
(1) في حاشية « م » : + « الصيد ».
(2) في « ط ، بف » : « هي ».
(3) السلوق كصبور : قرية باليمن تنسب إليها الدروع والكلاب ، وبلد بطرف أرمنيّة. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1189 ( سلق ). وقال الشهيد الثاني قدّس سرّه : « اعلم أنّه لا فرق في الكلب بين السلوقي وغيره إجماعاً ». مسالك الأفهام ، ج 11 ، ص 410.
(4) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 294 ، ح 27 ، عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام الوافي ، ج 19 ، ص 146 ، ح 19101 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 355 ، ح 29735.
(5) في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « عنه » بدون الواو. والضمير راجع إلى عليّ بن الحكم المذكور في سند الحديث العاشر. ويروي عن عليّ بن الحكم ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.
(6) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « كلب معلّم ».
(7) في « ط ، بف » : « قلت ».
(8) هكذا في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».
(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 96 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 67 ، ح 244 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج 19 ، ص 146 ، ح 19102 ؛ ج 23 ، ص 335 ، ح 29676.
(10) في الاستبصار : « وأكل ».
(11) في « بن » : « فأكل ». وفي التهذيب : « أآكل ».
(12) في « ط » : « أنأكل من صيده » بدل « آكل من فضله ».