الْكَلْبَ (1) الْمُكَلَّبَ ».
قُلْتُ : فَإِنْ قَتَلَهُ؟
قَالَ (2) : « كُلْ ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّا عَلَّمَكُمُ اللهُ ) (3) ( فَكُلُوا مِمّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ ) (4) ». (5)
11260 / 10. وَعَنْهُ (6) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ سَلْمَانَ يَقُولُ : كُلْ مِمَّا أَمْسَكَ الْكَلْبُ وَإِنْ أَكَلَ ثُلُثَيْهِ (7) (8)
11261 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (9) : « الْكِلَابُ الْكُرْدِيَّةُ (10) إِذَا
__________________
(1) في « بح » : « كلب ».
(2) في « ط » : « فقال ».
(3) هكذا في « م » وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي. وفي سائر النسخ والمطبوع : ( تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمّا عَلَّمَكُمُ اللهُ ).
(4) المائدة (5) : 4.
(5) التهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 94 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 162 ، بسنده عن سيف بن عميرة ، مع زيادة في آخره. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 294 ، ح 25 ، عن أبي بكر الحضرمي. راجع : الكافي ، كتاب الصيد ، باب صيد البزاة والصقور وغير ذلك ، ح 11271 و 11275 الوافي ، ج 19 ، ص 145 ، ح 19098 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 332 ، ح 29669 ؛ وص 339 ، ح 29690 ؛ وص 348 ، ح 29713 ، وفيهما إلى قوله : « إلاّ الكلب المكلّب ».
(6) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً عليه.
(7) في « ن » : « ثلثه ».
(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 24 ، ح 95 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 67 ، ح 243 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم. الفقيه ، ج 3 ، ص 315 ، ح 4122 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، مع زيادة في آخره ، وفيه هكذا : « كل ما أكل منه الكلب وإن أكل منه ثلثيه » الوافي ، ج 19 ، ص 145 ، ح 19099 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 334 ، ح 29675.
(9) في تفسير العيّاشي : + « الفهد من الجوارح و ».
(10) في تفسير العيّاشي عن بعض النسخ : « الكروبة ». والكلاب الكرديّة : المنسوبة إلى الكُرد ، وهم جيل من الناس معروف ، لهم خصوصيّة اللصوصيّة ، وكلابهم موصوفة بطول الشعر ، وليس فيها من أمارات كلاب الصيد ،