قَالَ (1) : « إِذَا (2) أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ ، وَإِلاَّ فَلَا (3) ».

قُلْتُ : أَلَيْسَ الْفَهْدُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ؟

فَقَالَ (4) لِي (5) : « لَيْسَ شَيْ‌ءٌ (6) يُؤكَلُ مِنْهُ (7) مُكَلَّبٌ إِلاَّ الْكَلْبُ ». (8) ‌

11255 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام أَنَّهُ (9) قَالَ (10) : « مَا قَتَلَتْ (11) مِنَ (12) الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ ، وَذُكِرَ (13) اسْمُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ فَكُلُوا مِنْهُ (14) ، وَمَا قَتَلَتِ (15) الْكِلَابُ الَّتِي لَمْ تُعَلِّمُوهَا (16) مِنْ قَبْلِ أَنْ تُدْرِكُوهُ فَلَا تَطْعَمُوهُ ». (17) ‌

__________________

(1) في « م ، بف ، بن » وحاشية « جت » : « قال ».

(2) في « ن » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إن ».

(3) في « ط ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « قال : لا تأكل » بدل « فكل وإلاّ فلا ». وفي « ن ، جت » والوافي والوسائل ، ح 29700 والتهذيب : « وإلاّ فلا ».

(4) في « م ، بن » والوافي والوسائل ، ح 29700 : « قال ».

(5) في « م ، بح » والوافي والوسائل ، ح 29700 وتفسير العيّاشي : « لا ». وفي « بن ، جت ، جد » : + « لا ».

(6) في « ط » : « فليس بشي‌ء » بدل « ليس شي‌ء ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح 29689 و 29700. وفي المطبوع والوافي : « يؤكل منه ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 26 ، ح 106 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 294 ، ح 26 ، عن أبي عبيدة. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 295 ، إلى قوله : « كلباً غير معلّم فلا يأكل منه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 19 ، ص 142 ، ح 19092 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 332 ، ح 29668 ، إلى قوله : « كلباً غير معلّم فلا يأكل منه » ؛ وفيه ، ص 339 ، ح 29689 ، من قوله : « ليس شي‌ء مكلّب » ، وفيه ، ص 343 ، ح 29700 ، من قوله : « فقلت : فالفهد قال : إذا أدركت » ؛ البحار ، ج 65 ، ص 288 ، تمام الرواية فيه : « إن وجد معه كلباً غير معلّم فلا يأكل منه ».

(9) في « ط ، بف » والوافي والتهذيب : « أنّه ».

(10) في الوافي والتهذيب : + « قال أمير المؤمنين عليه السّلام ».

(11) في « ط » : « ما أفلت ». وفي « بف » : « ما أكلت ».

(12) في « بن » والتهذيب : « من ».

(13) في التهذيب : « وذكرتم ».

(14) في « ط ، ن ، بف ، جت » وحاشية « م » والوافي والتهذيب : « من صيدهنّ ».

(15) في « ط » : « أفلت من » بدل « قتلت ».

(16) في « ط » : « لم تعلّم ». وفي التهذيب : « لم تعلّموا ».

(17) التهذيب ، ج 9 ، ص 23 ، ح 90 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 19 ، ص 143 ، ح 19094 ؛ الوسائل ، ج 23 ،