قَالَ (1) : « لَا بَأْسَ بِمَا أَكَلَ (2) ، وَهُوَ (3) لَكَ حَلَالٌ ». (4) ‌

11254 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ (5) ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يُسَرِّحُ (6) كَلْبَهُ الْمُعَلَّمَ ، وَيُسَمِّي إِذَا سَرَّحَهُ؟

فَقَالَ (7) : « يَأْكُلُ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا أَدْرَكَهُ قَبْلَ (8) قَتْلِهِ ذَكَّاهُ ، وَإِنْ وَجَدَ مَعَهُ كَلْباً (9) غَيْرَ مُعَلَّمٍ ، فَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ (10) ».

قُلْتُ (11) فَالْفَهْدُ (12)؟

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « فقال ».

(2) في « ط ، م ، بح » : « يأكل ».

(3) في « جد » وحاشية « جت » والوسائل : « يأكل ، هو » بدل « أكل ، وهو ». وفي « ط ، بن » : « هو » بدون الواو.

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 27 ، ح 108 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 68 ، ح 249 ، بسند هما عن عبد الله بن بكير. قرب الإسناد ، ص 106 ، ح 361 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، وتمام الرواية فيه : « إذا أخذ الكلب المعلّم الصيد فكله أكل منه أولم يأكل قتل أولم يقتل » الوافي ، ج 19 ، ص 142 ، ح 19091 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 334 ، ح 29673.

(5) في « بف » : « بن زياد ». وفي « بح ، بف ، بن ، جت » والوسائل : + « عن سالم ». وهو سهو ؛ فقد روى سهل بن‌زياد عن [ الحسن ] بن محبوب في أسنادٍ كثيرةٍ جدّاً. ولم نجد رواية من يسمّى بسالم عن ابن محبوب في شي‌ءٍ من الأسناد.

(6) التسريح : الإرسال. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 479 ( سرح ).

(7) في « ط ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ح 29668 والتهذيب وتفسير العيّاشي : « قال ».

(8) في التهذيب : « قد ».

(9) في « ن ، جت » : « كلب ».

(10) في المرآة : « لعلّه محمول على ما إذا لم يعلم موته بجرح المعلّم ، كما هو ظاهر الخبر ، وعليه الأصحاب ».

(11) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 29700 والتهذيب وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « فقلت ».

(12) في تفسير العيّاشي : « فالصقر والعقاب والبازي » بدل « فالفهد ».