أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا عِتْقَ إِلاَّ مَا طُلِبَ (2) بِهِ وَجْهُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (3) ‌

3 بَابُ أَنَّهُ لَاعِتْقَ إِلاَّ بَعْدَ (4) مِلْكٍ‌

11146 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (5) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : لَاطَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ (6) ، وَلَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ ». (7) ‌

__________________

(1) في « بن » والوسائل : « عن أبي بصير ».

(2) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « ما اريد ».

(3) الوافي ، ج 10 ، ص 583 ، ح 10133 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 14 ، ح 28996.

(4) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « قبل » بدل « إلاّ بعد ».

(5) تقدّم تفصيل الخبر في الكافي ، ح 9898 بنفس السند عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم. والظاهر بملاحظة ورود الخبر في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص 26 ، ح 71 ، والأمالي للصدوق ، المجلس 60 ، ح 4 ، والأمالي للطوسي ، ص 424 ، المجلس 5 ، ح 3 ، وكثرة روايات ابن أبي عمير عن منصور بن حازم بالتوسّط ، توسّط منصور بن يونس بين ابن أبي عمير وبين منصور بن حازم.

(6) في الكافي ، ح 9898 و 15050 والنوادر للأشعري والتحف : « النكاح ».

(7) الكافي ، كتاب النكاح ، باب أنّه لارضاع بعد فطام ، ضمن ح 9898. وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 217 ، ح 773 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 5 ، ح 14 ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص 26 ، ضمن ح 17 ، عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم. وفي الأمالي للصدوق ، ص 378 ، المجلس 60 ، ضمن ح 3 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 423 ، المجلس 15 ، ضمن ح 3 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 3 ، ص 359 ، ضمن ح 4273 ، معلّقاً عن منصور بن حازم ، عن أبي جعفر عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الكافي ، ضمن ح 15050 ، بسند آخر. وفيه ، كتاب النكاح ، باب أنّه لا طلاق قبل النكاح ، ح 10675 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 36 ، ح 46 ، مع زيادة في أوّله ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 496 ، ذيل ح 4752 ، وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. قرب الإسناد ، ص 86 ، ح 285 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 3 ، ص 116 ، ح 3445 ، مرسلاً عن