أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهم السّلام ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ كَانَ نَاطِقاً ، فَكَانَ (1) مَنْطِقُهُ لِغَيْرِ (2) ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ لَاغِياً (3) ؛ وَمَنْ كَانَ صَامِتاً ، فَكَانَ صَمْتُهُ لِغَيْرِ ذِكْرِ اللهِ ، كَانَ سَاهِياً ؛ ثُمَّ سَكَتَ ، فَقَامَ الرَّجُلُ وَانْصَرَفَ (4) ». (5) ‌

12424 / 15. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي الشِّطْرَنْجِ؟

فَقَالَ (7) : « الْمُقَلِّبُ لَهَا (8) كَالْمُقَلِّبِ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ (9) ».

فَقُلْتُ (10) : مَا عَلى مَنْ قَلَّبَ (11) لَحْمَ الْخِنْزِيرِ؟

قَالَ : « يَغْسِلُ يَدَهُ ». (12) ‌

12425 / 16. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (13) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُطَّلِعُ فِي الشِّطْرَنْجِ كَالْمُطَّلِعِ فِي النَّارِ ». (14) ‌

__________________

(1) في « ط ، ن » والوافي : « وكان ».

(2) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل : « بغير ».

(3) في « ط » : « لاعباً ». وفي « بح » : « لاعياً ».

(4) في « ط ، بف » والوافي : « فانصرف ».

(5) الوافي ، ج 17 ، ص 231 ، ح 17178 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 320 ، ح 22653.

(6) في « ط » والوسائل ، ج 17 : + « له ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ج 17. وفي المطبوع : « قال ».

(8) في الوافي : « بها ».

(9) في « ط ، بن » وحاشية « جت » والوسائل ، ج 17 : + « قال ».

(10) في « ن » : « وقلت ». وفي « بح » : « قلت ».

(11) في « بح ، جت » : « المقلّب » بدل « من قلّب ».

(12) الوافي ، ج 17 ، ص 231 ، ح 17179 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 322 ، ح 22663 ؛ وفيه ، ج 3 ، ص 418 ، ح 4039 ، ملخّصاً.

(13) في « م ، بن ، جد » : « بن زياد ». والسند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(14) الوافي ، ج 17 ، ص 231 ، ح 17180 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 322 ، ح 22662.