الْغِنَاءُ ». (1)
12417 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُمِّيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ أَنَا وَإِدْرِيسُ أَخِي عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ إِدْرِيسُ : جَعَلَنَا اللهُ فِدَاكَ (2) ، مَا الْمَيْسِرُ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « هِيَ (3) الشِّطْرَنْجُ ».
قَالَ : فَقُلْتُ : أَمَا (4) إِنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّهَا (5) النَّرْدُ؟ قَالَ : « وَالنَّرْدُ أَيْضاً ». (6)
12418 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (7) عليه السّلام عَنْ هذِهِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا النَّاسُ : النَّرْدِ ، وَالشِّطْرَنْجِ حَتّى انْتَهَيْتُ إِلَى السُّدَّرِ (8)؟
__________________
(1) تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 84 ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الغناء ، ح 12385 و 12390 و 12397 الوافي ، ج 17 ، ص 228 ، ح 17167 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 318 ، ح 22648.
(2) في « ط » : « جعلت فداك » بدل « جعلنا الله فداك ». وفي « بن » : « جعلنا فداك » بدلها.
(3) في « جت » : « هو ».
(4) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » : « فقلت أنا ». وفي « بن ، جت » : « قلت أنا ». وفي الوسائل : « أما ».
(5) في « جت » : « إنّه ».
(6) الوافي ، ج 17 ، ص 229 ، ح 17173 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 324 ، ح 22669.
(7) في « بف » : « أبا عبد الله ».
(8) في « ط » : « الشدّ ». وفي حاشية « ن » : « السدد ». وقال ابن الأثير : « السدّر : لعبة يُقامَر بها ، وتُكسر سينها وتضمّ ، وهي فارسيّة معرّبة عن ثلاثة أبواب ». وقال الفيروز آبادي : « السدّر كقبّر : لعبة للصبيان ». النهاية ، ج 2 ، ص 354 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 572 ( سدر ).
وفي هامش الوافي عن بعض المحقّقين : « السدّر فارسي مركّب من كلمتين ، أي ثلاثة أبواب ، كما قال ابن الأثير ، فيكون بكسر السين وفتح الدال بغير تشديد في الأصل ، فإن ثبت ضبط آخر فهو من التعريب ، ويشبه في اسمه النرد إلاّ أنّ في النرد ششدَر ، أي ستّة أبواب ، وفي هذا اللعب نصفه ».