عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : الشِّطْرَنْجُ وَالنَّرْدُ هُمَا (1) الْمَيْسِرُ ». (2) ‌

12413 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الشِّطْرَنْجُ مِنَ الْبَاطِلِ ». (3) ‌

12414 / 5. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (4) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ أَخِي هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلّهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ (5) مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عُتَقَاءَ مِنَ النَّارِ ، إِلاَّ مَنْ أَفْطَرَ عَلى مُسْكِرٍ ، أَوْ مُشَاحِنٍ (6) ، أَوْ صَاحِبَ (7) شَاهَيْنِ (8) ».

قَالَ (9) : قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْ‌ءٍ (10) صَاحِبُ شَاهَيْنِ (11)؟

__________________

(1) في « ط » : « من » بدل « هما ».

(2) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 181 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 106 ، ح 312 ، عن الحسين ، عن موسى بن القاسم البجلي ، عن محمّد بن عليّ بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أخيه موسى ، عن أبيه جعفر عليه السّلام. وفيه ، ج 2 ، ص 181 ، ضمن ح 34 ، عن عليّ بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 228 ، ح 17169 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 324 ، ح 22666.

(3) تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 315 ، ح 153 ، عن حمدويه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 17 ، ص 228 ، ح 17170 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 318 ، ح 22647.

(4) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه.

(5) في التهذيب ، ج 3 : « يوم ».

(6) في « ط » : « أو مشاحن ». والمشاحن : المعادي ، والشحناء : العداوة. والمراد بالمشاحن صاحب البدعة والضلالة ومن خالف حكم الله والمعادي لأوليائه. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 449 ( شحن ).

(7) في « ط » : « وصاحب ».

(8) في الوافي : « شاهين : تثنية شاه ، وهو من آلات الشطرنج ، وهما اثنان ».

(9) في « بن » والوسائل : « قال ».

(10) في « ط » : + « هو ».

(11) في « ط » والوسائل : « الشاهين ».