يُنْبِتُ الْمَاءُ الْخُضْرَةَ ». (1)
12405 / 21. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ حَبِيبٍ :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، قَالَ (2) : « لَا يُقَدِّسُ (3) اللهُ (4) أُمَّةً فِيهَا (5) بَرْبَطٌ يُقَعْقِعُ ، وَتَائِهٌ (6) تُفَجِّعُ (7) ». (8)
12406 / 22. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ حُمَيْدٍ (9) ، قَالَ :
قَالَ لِي (10) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنّى كُنْتَ؟ » فَظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ عَرَفَ الْمَوْضِعَ (11)
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي (12) كُنْتُ (13) مَرَرْتُ بِفُلَانٍ ، فَاحْتَبَسَنِي (14) ، فَدَخَلْتُ إِلى دَارِهِ (15) ، وَنَظَرْتُ (16) إِلى جَوَارِيهِ.
فَقَالَ لِي (17) : « ذلِكَ (18) مَجْلِسٌ لَايَنْظُرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى أَهْلِهِ ، أَمِنْتَ اللهَ
__________________
(1) الوافي ، ج 17 ، ص 215 ، ح 17148 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 313 ، ح 22628.
(2) في « ط » : « قال ». (3) في « بن » : « لا تقدّس ».
(4) في « ط » : « الله ». (5) في « ط » : « في منارك أهلها » بدل « فيها ».
(6) في « م ، بح » وحاشية « ن ، بن » : « وفأية ». وفي « ن ، جد » : « وفائه ». وفي « بن ، جت » والوسائل : « وناية ».
(7) في « بح » : « يفجع ». وفي الوافي : « القعقعة : الصوت. والتيه بالكسر : الصلف والكبر ، والتفجّع : الإيجاع ، وكأنّه اشير بالتيه إلى التفاخر الذي يؤتى به في النائحات ». وانظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1010 ( قعع ). وص 999 ( فجع ) ؛ ولسان العرب ، ج 13 ، ص 482 ( تيه ).
(8) الوافي ، ج 17 ، ص 215 ، ح 17149 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 313 ، ح 22629.
(9) في « بن » والوسائل : « عاصم بن حميد ». ولم نجد رواية محمّد بن سنان عن عاصم بن حميد في موضع ، رغم كونهما من الرواة كثيري الرواية. (10) في « بف » والوافي : « لي ».
(11) في « ط » : « رأيتك قد جلست بموضع لا أرتضيه ، فما كنت تصنع هناك » بدل « فظننت أنّه قد عرف الموضع ».
(12) في « بح ، بف » : « إنّي ». (13) في « ط ، بح ، بف » : « كنت ».
(14) في الوسائل : « فاحتبسني ». (15) في « ط » : « الدار ».
(16) في « ط » : « فنظرت ».
(17) في « ط » : « ونظرت إلى جوارٍ يتغنّين فقال عليه السّلام » بدل « ونظرت إلى جواريه فقال لي ». وفي « بن » والوسائل : « لي ».
(18) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « ذاك ».