12395 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ (1) الزَّعْفَرَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ ، فَجَاءَ عِنْدَ تِلْكَ النِّعْمَةِ‌ بِمِزْمَارٍ ، فَقَدْ كَفَرَهَا ؛ وَمَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ ، فَجَاءَ عِنْدَ تِلْكَ الْمُصِيبَةِ بِنَائِحَةٍ ، فَقَدْ كَفَرَهَا (2) ». (3) ‌

12396 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْغِنَاءِ ، وَقُلْتُ (4) : إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم رَخَّصَ فِي أَنْ يُقَالَ (5) : جِئْنَاكُمْ جِئْنَاكُمْ ، حَيُّونَا (6) حَيُّونَا (7) نُحَيِّكُمْ (8)؟

فَقَالَ : « كَذَبُوا ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَما خَلَقْنَا ) ( السماوات ) (9) ( وَالْأَرْضَ وَما

__________________

ج 2 ، ص 292 ، ح 76 ، عن أبي جعفر ، عن أبي عبد الله عليهما السّلام. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 281 ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، إلى قوله : « كُلُّ أُولل كَ كَانَ عَنْهُ مَسُولاً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 211 ، ح 17138 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 331 ، ح 3795.

(1) في الوسائل ، ص 124 : « عمر ». والمذكور في أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ، عمران بن إسحاق الزعفراني وعمران بن عبدالرحيم الزعفراني. راجع : رجال الطوسي ، ص 257 ، الرقم 3634 و 3641.

(2) في « ط » : « ومن اصيب بمصيبة إلى فقد كفرها ».

وفي الوافي : « وذلك لأنّه حبط أجرها الذي من النعم الاخرويّة ، ولا ينافي هذا الخبر أمره عليه السّلام بالوقوف من ماله لنوادب تندبه أيّام منى ، كما مضى ؛ لأنّ فقدهم عليهم السّلام مصيبة في الدين ؛ ولأنّ ما يقال فيهم حقّ بخلاف غيرهم ».

(3) الوافي ، ج 17 ، ص 212 ، ح 17140 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 127 ، ح 22160 ؛ وفيه ، ص 314 ، ح 22632 ، إلى قوله : « فقد كفرها ».

(4) في « ط » : + « له ».

(5) في « بف » : « يقول ».

(6) في « ط ، بن » وحاشية « بف ، جت » : « جيؤنا ».

(7) في « بن » وحاشية « جت » : « جيؤنا ». وفي « ط ، بح » وحاشية « بف » : « حيّونا ».

(8) في « بن » : « نجيكم ».

(9) كذا في جميع النسخ والمطبوع. وفي سورة الأنبياء : « السَّماء » بدل « السَّماواتِ ». وفي سورة الدخان (44) : 38 : « السَّماواتِ ».