اسْتِمَاعاً مِنِّي لَهُنَّ.

فَقَالَ : « لَا تَفْعَلْ ».

فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاللهِ مَا آتِيهِنَّ (1) ، إِنَّمَا (2) هُوَ سَمَاعٌ أَسْمَعُهُ بِأُذُنِي.

فَقَالَ (3) : « لِلّهِ أَنْتَ (4) ، أَمَا سَمِعْتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ (5) : ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً ) (6)؟ ».

فَقَالَ : بَلى ، وَاللهِ لَكَأَنِّي (7) لَمْ أَسْمَعْ بِهذِهِ الْآيَةِ مِنْ كِتَابِ اللهِ مِنْ أَعْجَمِيٍّ (8) وَلَا عَرَبِيٍّ (9) ، لَاجَرَمَ أَنَّنِي (10) لَاأَعُودُ إِنْ شَاءَ اللهُ ، وَأَنِّي أَسْتَغْفِرُ (11) اللهَ.

فَقَالَ لَهُ (12) : « قُمْ ، فَاغْتَسِلْ (13) ، وَصَلِّ (14) مَا بَدَا لَكَ ، فَإِنَّكَ كُنْتَ مُقِيماً عَلى أَمْرٍ عَظِيمٍ ، مَا كَانَ أَسْوَأَ حَالَكَ لَوْ مِتَّ عَلى ذلِكَ ، احْمَدِ (15) اللهَ (16) وَسَلْهُ التَّوْبَةَ مِنْ كُلِّ مَا يَكْرَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَكْرَهُ إِلاَّ كُلَّ قَبِيحٍ ، وَالْقَبِيحَ دَعْهُ لِأَهْلِهِ ؛ فَإِنَّ لِكُلٍّ أَهْلاً ». (17) ‌

__________________

(1) في « ط » : « انتهى ».

(2) في « ط ، ن ، بف ، جت ، جد » : « وإنّما ».

(3) في « ط » : + « له أبو عبد الله عليه السّلام ».

(4) في المرآة : « قوله عليه السّلام : لله‌أنت ، إرفاق وإلطاف كقولهم : لله‌أبوك ، أي تريد أن تكون لله‌وموافقاً لرضاه تعالى وتتكلّم بهذا الكلام ».

(5) في « ط » : « أما سمعت يقول الله عزّوجلّ ».

(6) الإسراء (17) : 36.

(7) في « بح ، جت » : « ولكأنّي ».

(8) في « جت » : « عجمي ».

(9) في « م ، بن » والوسائل : « من عربي ولا من عجمي ». وفي « ط » : « من عربي ولا أعجمي ». وفي « جد » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب : « من عربي ولا عجمي ».

(10) في « ط ، م ، بن » والوسائل وتفسير العيّاشي : « أنّي ».

(11) في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوافي : « لأستغفر ».

(12) في « بف » : « له ».

(13) في « ط » وحاشية « جت » : « واغتسل ».

(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : « وسَلْ ».

(15) في « ط » : « فاحمد ».

(16) في « ط » : + « عزّ وجلّ ». وفي الفقيه والتهذيب ، « استغفر الله تعالى » بدل « احمد الله ».

(17) الفقيه ، ج 1 ، ص 80 ، ح 177 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 116 ، ح 303 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ،