فَكُلْ ؛ فَإِنَّهَا مَائِدَةٌ أُخْرى » يَعْنِي كُلِ (1) الْفَالُوذَجَ (2) (3) ‌

12378 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْكَاتِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

أَقْبَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي (4) الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالُوا : مَنْ هذَا؟ فَقِيلَ لَهُمْ (5) : إِمَامُ (6) أَهْلِ الْعِرَاقِ (7) ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ بَعَثْتُمْ إِلَيْهِ بِبَعْضِكُمْ (8) يَسْأَلُهُ (9) ، فَأَتَاهُ شَابٌّ مِنْهُمْ ، فَقَالَ لَهُ (10) : يَا ابْنَ (11) عَمِّ ، مَا أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ؟ قَالَ (12) : « شُرْبُ الْخَمْرِ ».

فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَالُوا لَهُ : عُدْ إِلَيْهِ ، فَعَادَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : « أَلَمْ أَقُلْ لَكَ يَا ابْنَ أَخِ : شُرْبُ الْخَمْرِ؟ ».

فَأَتَاهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَالُوا لَهُ : عُدْ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتّى عَادَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ ،

__________________

(1) في حاشية « جت » : « وأكل ». وفي الوسائل والبحار : « كل ».

(2) في « ط » : « يعني كل الفالوذج ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 116 ، ضمن ح 502 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد. وراجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب كراهية الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر ، ح 11550 الوافي ، ج 20 ، ص 498 ، ح 19872 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 374 ، ح 32161 ؛ البحار ، ج 66 ، ص 501.

(4) في « بح » : « من ».

(5) في « بن » : « قالوا » بدل « فقيل لهم ». وفي « بح » : + « هذا ».

(6) في « م ، ن ، جد » : « آله ». وفي « بن » والوافي عن بعض النسخ : « إله ».

(7) في حاشية « جت » والوسائل والثواب : « فقالوا : هذا إله العراق » بدل « فقالوا : من هذا؟ فقيل لهم : إمام أهل العراق ».

(8) في « ط ، جت » والوسائل والبحار والفقيه والثواب : « بعضكم ».

(9) في « ط ، بح ، بن » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والثواب : « فسأله ».

(10) في « ط ، بن » والوسائل : « له ».

(11) في « ط ، بف ، بن ، جد » والوسائل والبحار والفقيه والثواب : « ابن ».

(12) في « جت » والبحار والثواب : « فقال ».