« مَا هذَا؟ » قَالُوا : نَضُوحٌ يُجْعَلُ (1) فِيهِ الصَّيَّاحُ (2)

قَالَ (3) : فَأَمَرَ بِهِ ، فَأُهَرِيقَ فِي الْبَالُوعَةِ. (4) ‌

12377 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْمَائِدَةِ إِذَا شُرِبَ عَلَيْهَا الْخَمْرُ أَوْ مُسْكِرٌ (5)؟

فَقَالَ عليه السّلام (6) : « حُرِّمَتِ الْمَائِدَةُ ».

وَسُئِلَ (7) عليه السّلام : فَإِنْ أَقَامَ (8) رَجُلٌ (9) عَلى مَائِدَةٍ مَنْصُوبَةٍ ، يَأْكُلُ (10) مِمَّا عَلَيْهَا ، وَمَعَ الرَّجُلِ مُسْكِرٌ ، وَلَمْ يَسْقِ (11) أَحَداً مِمَّنْ عَلَيْهَا بَعْدُ؟

فَقَالَ (12) : « لَا تُحَرَّمُ (13) حَتّى يُشْرَبَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ وُضِعَ (14) بَعْدَ مَا يُشْرَبُ (15) فَالُوذَجٌ‌

__________________

(1) في « بف » : « نجعل ».

(2) في « ق » والوافي والوسائل : « الضياح ». وفي « بف » : « المصباح ». وفي المرآة : « في بعض النسخ : « الضياح » بالضاد المعجمة والياء المثنّاة من تحت ، وهو اللبن الرقيق الممزوج بالماء ، وفي بعضها بالصاد المهملة ، وهو ككتّان عطر أو عسل ، وهو ما تجعله المرأة فى شعرها عند الامتشاط ، وهو أظهر ». وانظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 348 ( ضيح ) ، وص 347 ( صيح ).

(3) في « ط ، ق ، م ، ن ، جت ، جد » : « قال ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 123 ، ح 529 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن يقطين الوافي ، ج 6 ، ص 729 ، ح 5382 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 373 ، ح 32159.

(5) في التهذيب « الخمر المسكر » بدل « الخمر أو المسكر ». وفي البحار : « أو المسكر ».

(6) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « قال » بدل « فقال عليه السّلام ».

(7) في « بن » والوسائل : « سئل » بدون الواو.

(8) في « بح » والوسائل والبحار : « قام ».

(9) في « ط » : « فقال عليه السّلام : حرّمت المائدة ، وسئل عليه السّلام : فإن أقام رجل ».

(10) في الوسائل والبحار : « يؤكل ».

(11) في « ق ، بف » : « لم يسق » بدون الواو.

(12) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب : « قال ».

(13) في « م ، ن ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : « لا يحرّم ».

(14) في التهذيب : « يرجع ».

(15) في حاشية « جت » : + « عليها ».