وَالْجُلاَّبِ ، وَرُبِّ التُّوتِ (1) ، وَرُبِّ الرُّمَّانِ ، وَرُبِّ السَّفَرْجَلِ ، وَرُبِّ التُّفَّاحِ إِذَا كَانَ الَّذِي يَبِيعُهَا غَيْرَ عَارِفٍ وَهِيَ تُبَاعُ فِي أَسْوَاقِنَا؟

فَكَتَبَ : « جَائِزٌ ، لَابَأْسَ بِهَا ». (2) ‌

12369 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ خَلِيلَانَ بْنِ هِشَامٍ (3) ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، عِنْدَنَا شَرَابٌ يُسَمَّى الْمَيْبَةَ (4) : نَعْمِدُ (5) إِلَى السَّفَرْجَلِ ، فَنَقْشِرُهُ (6) وَنُلْقِيهِ فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ نَعْمِدُ (7) إِلَى الْعَصِيرِ ، فَنَطْبُخُهُ (8) عَلَى الثُّلُثِ ، ثُمَّ نَدُقُّ (9) ذلِكَ السَّفَرْجَلَ ، وَنَأْخُذُ (10) مَاءَهُ ، ثُمَّ نَعْمِدُ (11) إِلى مَاءِ (12) هذَا الْمُثَلَّثِ (13) وَهذَا السَّفَرْجَلِ ، فَنُلْقِي (14) فِيهِ الْمِسْكَ وَالْأَفَاوِيَ (15) وَالزَّعْفَرَانَ وَالْعَسَلَ (16) ، فَنَطْبُخُهُ حَتّى‌

__________________

(1) في « بح ، بف » : « التوث ». وفي « ط » : « وربّ التوت ».

(2) التهذيب ، ج 9 ، ص 127 ، ح 552 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 672 ، ح 20247 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 367 ، ح 32139.

(3) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « خليلان بن هاشم ». والرجل مجهول لم نعرفه.

(4) « الميبة » : شي‌ء من الأدوية ، معرّبة. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 227 ( ميب ). وفي المرآة : « ولعلّه معرّب « مى‌به » أي المعمول من العصير والسفرجل ».

(5) في « ط ، ق » : « يعمد ».

(6) في « ط » : « فيقشّر ». وفي « ق » : « فيقشره ».

(7) في « ق ، بف » : « يعمد ».

(8) في « ق » : « فيطبخه ».

(9) في « ق » : « يدقّ ». وفي « بف » بالنون والياء معاً. وفي « ط » : « ندقّ ». وفي الوسائل : « نقذف ».

(10) في « ق » : « ويأخذ ». وفي « بف » بالنون والياء معاً.

(11) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ونعمد ». وفي « ق » : « ثمّ يعمد ». وفي « بح » : « ثمّ تعمد ». وفي « بف » بالنون والياء.

(12) في « بح ، بن » والوسائل : « ماء ».

(13) في « ط » : « الثلث ».

(14) في « بف » بالنون والياء معاً.

(15) « الأفاوي » : جمع الأفواه ، وهو جمع فوه. وهي التوابل وهي بالفارسيّة : « ادويه » ، ونوافح الطيب ، وألوان النَوْر وضروبه. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1642 ( فوه ).

(16) في « ن » : « والعسل ».