وَالزَّعْفَرَانَ (1) وَقَرَنْفُلاً (2) وَمَصْطَكى (3) ، وَتَدُقُّهُ (4) وَتَجْعَلُهُ (5) فِي خِرْقَةٍ رَقِيقَةٍ ، وَتَطْرَحُهُ (6) فِيهِ (7) ، وَتُغْلِيهِ مَعَهُ غَلْيَةً ، ثُمَّ تُنْزِلُهُ (8) ، فَإِذَا بَرَدَ صَفَّيْتَهُ ، وَأَخَذْتَ مِنْهُ عَلى غَدَائِكَ وَعَشَائِكَ ».
قَالَ : فَفَعَلْتُ ، فَذَهَبَ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُهُ (9) ، وَهُوَ شَرَابٌ طَيِّبٌ لَايَتَغَيَّرُ إِذَا بَقِيَ إِنْ شَاءَ اللهُ (10) (11)
12366 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
شَكَوْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بَعْضَ الْوَجَعِ ، وَقُلْتُ : إِنَّ الطَّبِيبَ وَصَفَ لِي شَرَاباً : آخُذُ الزَّبِيبَ ، وَأَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ لِلْوَاحِدِ (12) اثْنَيْنِ ، ثُمَّ أَصُبُّ عَلَيْهِ الْعَسَلَ ، ثُمَّ أَطْبُخُهُ حَتّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى (13) الثُّلُثُ.
__________________
ودارچين شجرة تنبت في الهند والصين ، يتّخذ من أوراقها شراب طيّب الطعم ، ويستعمل مسحوقها على أنّه نوع من القوابل. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 251 ( صين ) ؛ المصطلحات ، ص 1067 ( الدار صيني ).
(1) في « بح ، جد » وحاشية « جت » : « وزعفراناً ».
(2) القرنفل : ثمرة نبات في حدّ الصين ، وهو يشبه الياسمين ، لكنّه أسود. أو هي ثمرة شجرة بسفالة الهند ببلاد جاوة بالقرب من بلاد الصين. ويقال لها بالفارسيّة : « ميخك ». راجع : القانون ، ج 1 ، ص 416 ؛ تاج العروس ، ج 15 ، ص 614 ( قرفل ).
(3) « المصطكا » ، بالفتح والضمّ ، ويمدّ في الفتح فقط : علك رومي ، أبيضه نافع للمعدة والمقعدة والأمعاء والكبد والسعال المزمن شربا ، والنهكة واللثة وتفتيق الشهوة وتفتيح السدد ، ودواء ويقال له بالفارسيّة : « كُندر رومى ». القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1263 ( مصطك ).
(4) في « ط » : « فتدقّه ». وفي « ق ، ن ، جت » : « تدقّه » بدون الواو.
(5) في « بح » : « وتجعل ».
(6) في « بح » : « تطرحه » بدون الواو.
(7) في البحار : « فيه ».
(8) في « ط » : « تحطّه ». وفي « بح » : « ينزله ».
(9) في « ط ، بف » : « أجد ».
(10) في « ط » : « إن شاء الله ».
(11) الوافي ، ج 20 ، ص 669 ، ح 20242 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 290 ، ح 31932 ، البحار ، ج 66 ، ص 508 ، ح 14.
(12) في « بف » : « فلواحد ».
(13) في « ق » : « وتبقى ».