الثُّلُثَ الْأَخِيرَ (1) حَتّى يَذْهَبَ الْمَاءُ الْبَاقِي ، ثُمَّ تُغْلِيهِ بِالنَّارِ ، وَلَا تَزَالُ (2) تُغْلِيهِ حَتّى يَذْهَبَ الثُّلُثَانِ وَيَبْقَى الثُّلُثُ ، ثُمَّ تَأْخُذُ (3) لِكُلِّ رُبُعٍ (4) رِطْلاً مِنَ الْعَسَلِ (5) ، فَتُغْلِيهِ (6) حَتّى تَذْهَبَ (7) رَغْوَةُ (8) الْعَسَلِ ، وَتَذْهَبَ (9) غِشَاوَةُ الْعَسَلِ فِي الْمَطْبُوخِ ، ثُمَّ تَضْرِبُهُ (10) بِعُودٍ (11) ضَرْباً شَدِيداً حَتّى يَخْتَلِطَ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُطَيِّبَهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ زَعْفَرَانٍ ، أَوْ بِشَيْ‌ءٍ (12) مِنْ زَنْجَبِيلٍ ، فَافْعَلْ ، ثُمَّ اشْرَبْهُ ، وَإِنْ (13) أَحْبَبْتَ أَنْ يَطُولَ (14) مَكْثُهُ عِنْدَكَ ، فَرَوِّقْهُ (15) ». (16) ‌

12364 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ (17) :

__________________

(1) في « بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والبحار : « الآخر ».

وفي مرآة العقول ، ج 22 ، ص 291 : « قوله عليه السّلام : بقدر ما يغمره ماء ، ظاهره أنّه يطرح الزبيب أيضاً في القدر ، وظاهر الخبر الآتي خلافه. وقوله عليه السّلام : ثمّ يغلي الثلث الأخير ، لعلّ المراد أنّه بعد تقدير كلّ ثلث بالعود يغليه حتّى يذهب الثلث الذي صبّ أخيراً فوق القدر ، ثمّ يغليه حتّى يذهب الثلث الآخر ، وقيل : هذا أخيراً فوق القدر ، ثمّ يغليه حتّى يذهب الثلث الآخر ، وقيل : هذا التشويش ليس ببعيد عن حديث عمّار كما لا يخفى على المتتبّع ».

(2) في « بن ، جت » والوسائل والبحار : « فلا تزال ». وفي « ق » : « ولا يزال ».

(3) في « بح » : « يأخذ ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(4) في « بح » : « أربع ».

(5) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « من عسل ».

(6) في « ق ، بح » : « فيغليه ». وفي « ن » : « وتغليه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(7) في « م ، ن ، بح ، جت ، جد » والوافي : « يذهب ».

(8) الرغوة مثلّثة الراء : الزبد. انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2360 ( رغا ).

(9) في « بح ، جت ، جد » : « ويذهب ».

(10) في « ق ، بح » : « يضربه ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(11) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ثمّ تضربه بعود ، أي بعد الخلط بالعصير ».

(12) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والبحار : « أو شي‌ء ». وفي « ق » : « وبشي‌ء ».

(13) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « فإن ».

(14) في « بف » : « أن تطول ».

(15) في « بن » : « فرقه ». وفي حاشية « بن » : « ورقه ». و « راق الشراب يروق روقاً ، أي صفا وخلص ، وروّقته أنا ترويقاً. الصحاح ، ج 4 ، ص 1486 ( روق ).

(16) الوافي ، ج 20 ، ص 667 ، ح 20240 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 289 ، ح 31930.

(17) في « ط ، ق ، بف ، جت » : + « أو قال عن عمّار بن موسى ». وفي