أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ وَقَدْ (1) سُئِلَ عَنِ الطِّلَاءِ؟

فَقَالَ : « إِنْ طُبِخَ حَتّى يَذْهَبَ مِنْهُ اثْنَانِ وَيَبْقى وَاحِدٌ ، فَهُوَ حَلَالٌ ؛ وَمَا كَانَ دُونَ ذلِكَ ، فَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ ». (2) ‌

12337 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ (3) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ الْعَصِيرَ إِذَا طُبِخَ حَتّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَيَبْقى ثُلُثُهُ (4) ، فَهُوَ حَلَالٌ ». (5) ‌

12338 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ (6) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا زَادَ الطِّلَاءُ (7) عَلَى الثُّلُثِ ، فَهُوَ حَرَامٌ ». (8) ‌

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » : « قد ». وفي الوسائل : « و » بدل « يقول وقد ».

(2) الوافي ، ج 20 ، ص 653 ، ح 20207 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 285 ، ح 31918.

(3) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ذكر ».

(4) في الوافي : « ثلث ».

(5) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب العصير الذي قد مسّته النار ، ح 12334 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن عبد الله بن سنان. التهذيب ، ج 9 ، ص 120 ، ح 516 ، بسنده عن عبد الله بن سنان. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 280 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. راجع : التهذيب ، ج 9 ، ص 120 و 121 ، ح 518 و 522 ؛ وقرب الإسناد ، ص 271 ، ح 1077 الوافي ، ج 20 ، ص 653 ، ح 20208 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 277 ، ح 31903 ؛ وص 288 ، ح 31929.

(6) كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر سقوط « عن صفوان بن يحيى » من السند ؛ فقد توسّط صفوان بن يحيى‌في جميع أسناد الكتاب التي يروي فيها محمّد بن عبد الجبّار عن منصور بن حازم بين ابن عبد الجبّار وبين ابن حازم.

(7) في « ط » : « الطبخ ».

(8) التهذيب ، ج 9 ، ص 120 ، ح 519 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 653 ، ح 20209 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 285 ، ح 31920.