فَقَالَ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنَّمَا سَأَلْتُ (1) عَنِ النَّبِيذِ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ (2) الْعَكَرُ (3) ، فَيَغْلِي حَتّى (4) يُسْكِرَ (5)

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ». (6) ‌

12326 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ أَبِيهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَدِمَ عَلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنَ الْيَمَنِ قَوْمٌ (7) ، فَسَأَلُوهُ عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ ، فَأَجَابَهُمْ ، فَخَرَجَ (8) الْقَوْمُ بِأَجْمَعِهِمْ ، فَلَمَّا سَارُوا مَرْحَلَةً قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : نَسِينَا (9) أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عَمَّا (10) هُوَ أَهَمُّ إِلَيْنَا.

ثُمَّ نَزَلَ الْقَوْمُ ، ثُمَّ بَعَثُوا (11) وَفْداً لَهُمْ ، فَأَتَى الْوَفْدُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْقَوْمَ (12) بَعَثُوا بِنَا إِلَيْكَ يَسْأَلُونَكَ (13) عَنِ النَّبِيذِ.

فَقَالَ (14) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : وَمَا النَّبِيذُ؟ صِفُوهُ لِي.

فَقَالُوا (15) : يُؤْخَذُ مِنَ (16) التَّمْرِ ، فَيُنْبَذُ فِي إِنَاءٍ ، ثُمَّ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ حَتّى يَمْتَلِئَ ،

__________________

(1) في الوسائل والكافي ، ح 12296 : « سألتك ».

(2) في « جت » : « فيها ».

(3) قد تقدّم معنى « العكر » ذيل ح 12321.

(4) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « ثمّ ».

(5) في « بح ، بن ، جت » والوافي والوسائل : « يسكن ».

(6) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حرّم كلّ مسكر قليله وكثيره ، صدر ح 12296 الوافي ، ج 20 ، ص 649 ، ح 20199 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 355 ، ح 32112.

(7) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وفد من اليمن » بدل « من اليمن قدم ».

(8) في « م ، بن ، جد » : « وخرج ».

(9) في « ط ، ق ، ن ، بف ، جت » والوافي : « انسينا ».

(10) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « ما ».

(11) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « وبعثوا ».

(12) في « جت » : + « قد ».

(13) في « بن » وحاشية « جت » : « يسألون ».

(14) في « بن ، جد » : « قال » وفي الوسائل : + « لهم ».

(15) في « م ، جد » : « قالوا ». وفي « بن » والوسائل : « قال ».

(16) في الوسائل : « من ».