اللَّيْلُ أَخَذَتْهُ (1) الْجَارِيَةُ ، فَسَقَتْهُ (2) أَهْلَ الدَّارِ ، فَقُلْتُ (3) لَهُ : إِنَّ (4) أَهْلَ الْكُوفَةِ لَايَرْضَوْنَ بِهذَا ، فَقَالَ : « وَمَا نَبِيذُهُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : يُؤْخَذُ التَّمْرُ فَيُنَقّى (5) ، وَيُلْقى (6) عَلَيْهِ الْقَعْوَةُ (7) ، قَالَ : « وَمَا الْقَعْوَةُ (8)؟ » قُلْتُ : الدَّاذِيُّ (9) ، قَالَ : « وَمَا الدَّاذِيُّ » قُلْتُ : حَبٌّ يُؤْتى بِهِ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَيُلْقى (10) فِي هذَا النَّبِيذِ حَتّى يَغْلِيَ وَيُسْكِرَ (11) ، ثُمَّ يُشْرَبُ (12)

فَقَالَ : « ذَاكَ (13) حَرَامٌ ». (14) ‌

12325 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :

اسْتَأْذَنْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (15) ، فَسَأَلَهُ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : « حَلَالٌ ».

__________________

(1) في « بن » وحاشية « م ، بح ، جت » والوسائل والبحار : « أخرجته ».

(2) في « بن » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « فأسقته ». وفي « ط ، ق » : + « لسائر ».

(3) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قلت ».

(4) في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « لكن ».

(5) في « ق ، جت » : « فينتقى ». وفي « بف » : « فتنتقى ». وفي « بح » : « فيسقى ». وفي الوافي : « فيتنقّى ».

(6) في « بف ، بن » والوسائل : « وتلقى ».

(7) في « ط » : « ويجعل عليه الفقوة » بدل « ويلقى عليه القعوة ».

(8) في « ط » : « الفقوة ».

(9) في الوسائل : « الدادي ». وفي الوافي : « اللاذي » في الموضعين.

(10) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « يلقى ».

(11) في « بن » وحاشية « بح ، جت » والوسائل والبحار : « ويسكن ».

(12) في « بح » : « فيشرب ».

(13) في « م ، بح ، بن ، جد » : « ذلك ». وفي « ط » : « هذا ».

(14) الوافي ، ج 20 ، ص 647 ، ح 20198 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 354 ، ح 32110 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 101 ، ح 13.

(15) هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والكافي ، ح 12296. وفي « ط ، ق ، بح ، بف » والمطبوع : « استأذنت على أبي عبد الله عليه السّلام لبعض أصحابنا ». وتقدّم تفصيل الخبر في ، ح 12296 وفيه أيضاً كما أثبتناه.