إِنِّي (1) أُرِيدُ أَنْ أُلْصِقَ بَطْنِي بِبَطْنِكَ.
فَقَالَ : « هاهُنَا يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ (2) » وَكَشَفَ (3) عَنْ بَطْنِهِ ، وَحَسَرْتُ عَنْ بَطْنِي ، وَأَلْزَقْتُ (4) بَطْنِي بِبَطْنِهِ ، ثُمَّ أَجْلَسَنِي ، وَدَعَا بِطَبَقٍ فِيهِ زَبِيبٌ ، فَأَكَلْتُ (5) ، ثُمَّ أَخَذَ (6) فِي الْحَدِيثِ ، فَشَكَا إِلَيَّ مَعِدَتَهُ ، وَعَطِشْتُ ، فَاسْتَقَيْتُ (7) مَاءً (8) ، فَقَالَ : « يَا جَارِيَةُ اسْقِيهِ مِنْ نَبِيذِي » فَجَاءَتْنِي بِنَبِيذٍ (9) مَرِيسٍ (10) فِي قَدَحٍ مِنْ صُفْرٍ ، فَشَرِبْتُهُ ، فَوَجَدْتُهُ (11) أَحْلى مِنَ الْعَسَلِ ، فَقُلْتُ لَهُ : هذَا الَّذِي أَفْسَدَ مَعِدَتَكَ.
قَالَ : فَقَالَ لِي : « هذَا تَمْرٌ (12) مِنْ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم (13) يُؤْخَذُ (14) غُدْوَةً ، فَيُصَبُّ (15) عَلَيْهِ الْمَاءُ ، فَتَمْرُسُهُ الْجَارِيَةُ ، وَأَشْرَبُهُ (16) عَلى أَثَرِ الطَّعَامِ (17) وَسَائِرَ (18) نَهَارِي (19) ، فَإِذَا كَانَ
__________________
عن المعصوم في هذا الخبر أيضاً هو أبو البلاد كما يدلّ عليه قوله عليه السّلام : « يا أبا إسماعيل » وأبو إسماعيل كنية أبي البلاد. راجع : رجال النجاشي ، ص 22 ، الرقم 32 ؛ رجال الطوسي ، ص 331 ، الرقم 4926. فعليه يكون الصواب في السند إمّا « إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه » أو « إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه أبي البلاد ».
(1) في « ط » : « إنّي ».
(2) في « ط ، ق » : « ما هذا يا إسماعيل » بدل « هاهنا يا أبا إسماعيل ».
(3) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « فكشف ».
(4) في « م ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وألصقت ».
(5) في « ط » : « فأكل ».
(6) في « م » : « أخذت ».
(7) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « فاستسقيت ». وفي « بح » : « فأسقيت ».
(8) في « بن » والوسائل : « ماء ».
(9) في « جت » : « نبيذ ».
(10) في « ط ، بن » وحاشية « م ، جت ، جد » : « من بسر » بدل « مريس ». ويقال : مرست التمر وغيره في الماء ، إذا أنقعته ومرثته بيدك ، والمريس : التمر الممروس. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 977 ( مرس ).
(11) في حاشية « جت » والوسائل : « فشربت » بدل « فشربته فوجدته ».
(12) في « ط ، ق » : « تمر ».
(13) في « ط ، ق » : + « كان ».
(14) في « ط » : « يأخذه ».
(15) في « بح » : « فيصيب ».
(16) في « ط ، ق » : « ويشربه ». وفي « بن » والوسائل : « فأشربه ».
(17) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « طعامي ».
(18) في « ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار : « لسائر » بدل « وسائر ».
(19) في « ط » : « أثر طعامه لسائر النهار » بدل « أثر الطعام وسائر نهاري ».