إِلى كَفٍّ مِنْ تَمْرٍ (1) ، فَيُلْقِيهِ (2) فِي الشَّنِّ (3) ، فَمِنْهُ شُرْبُهُ (4) ، وَمِنْهُ طَهُورُهُ (5) ».

فَقُلْتُ : وَكَمْ (6) كَانَ عَدَدُ التَّمَرَاتِ الَّتِي (7) كَانَتْ (8) تُلْقى (9)؟

قَالَ : « مَا يَحْمِلُ (10) الْكَفُّ ».

قُلْتُ (11) : وَاحِدَةً (12) وَاثْنَتَيْنِ (13)؟

فَقَالَ عليه السّلام : « رُبَّمَا كَانَتْ وَاحِدَةً ، وَ (14) رُبَّمَا كَانَتِ اثْنَتَيْنِ (15) ».

فَقُلْتُ : وَكَمْ كَانَ يَسَعُ الشَّنُّ مَاءً (16)؟

فَقَالَ (17) : « مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ (18) إِلى مَا (19) فَوْقَ ذلِكَ ».

__________________

(1) في الكافي ، ح 927 : « التمر ».

(2) في « م » وحاشية « ن ، جت » والوسائل والكافي ، ح 927 والتهذيب والاستبصار : « فيقذف به ». وفي « بن » : « فتقذف به ». وفي « بح » : « فلقيه ».

(3) « الشنّ » : القِربة الخَلَق الصغيرة » ، أو هو الخَلَق من كلّ آنية صنعت من جلد. لسان العرب ، ج 13 ، ص 241 ( شنن ).

(4) في « بن » : « شرابه ».

(5) في « ط » : « فهم إذاً منه شربهم ومنه طهورهم » بدل « فمنه شربه ومنه طهوره ».

(6) في « ط » : « كم » بدون الواو. والاستبصار : « فكم ».

(7) في « ن » : « التمر الذي ».

(8) في « ط ، ق ، بف ، جت » والوافي : « كان ».

(9) في « بح ، بف » : « يلقى ». وفي « ن » : + « في الشن ». وفي « ط » : + « فيه ».

(10) في « ق ، ن » : « حمل » بدل « ما يحمل ». وفي « ط » : « مل‌ء » بدلها.

(11) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والكافي ، ح 927 : « عدد التمر الذي كان في الكفّ فقال : ما حمل الكفّ فقلت » بدل « عدد التمرات التي كانت تلقى قال : ما يحمل الكفّ قلت ». وفي التهذيب والاستبصار : « عدد التمر الذي كان في الكفّ فقال : ما حمل الكفّ ، قلت » بدلها.

(12) في « بح » : « واحد ».

(13) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « أو اثنتين ». وفي التهذيب « أو ثنتين ». وفي الكافي : ح 927 : « وثنتان ».

(14) في « بح » : « ربّما كانت واحدة و ».

(15) في الكافي ، ح 927 والتهذيب : « ثنتين ».

(16) في الكافي ، ح 927 والوافي والتهذيب والاستبصار : « ماء ».

(17) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والكافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « فقال ».

(18) في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « الثلاثين ».

(19) في التهذيب والاستبصار : « ما ».