وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْكُوفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ جَمِيعاً ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَيُّوبُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْبِلَادِ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ النَّبِيذِ (1) ، فَقَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ ».

فَقَالَ : إِنَّهُ يُوضَعُ (2) فِيهِ الْعَكَرُ (3) ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « بِئْسَ الشَّرَابُ ، وَلكِنِ انْبِذُوهُ (4) غُدْوَةً ، وَاشْرَبُوهُ (5) بِالْعَشِيِّ ».

قَالَ : فَقَالَ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا يُفْسِدُ بُطُونَنَا.

قَالَ : فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَفْسَدُ لِبَطْنِكَ (7) أَنْ تَشْرَبَ مَا لَايَحِلُّ لَكَ ». (8) ‌

12322 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً (9) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَنَّاطِ (10) ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْكَلْبِيِّ النَّسَّابَةِ (11) ،

__________________

(1) في « ط » : + « قال ».

(2) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « يصنع ».

(3) « العكر » ، محرّكة : دُرديّ كلّ شي‌ء ، وهو ما يبقى في أسفله. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 621 ( عكر ).

(4) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « انتبذه ». وفي حاشية « بن » : « انتبذوه ».

(5) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « واشربه ».

(6) في « ط ، ق ، بح ، بف ، جت » : « قلت ». وفي الوسائل : « فقلت ».

(7) في المرآة : « أفسد لبطنك ، أي من جهة القساوة والبعد من رحمة الله في الدنيا والعذاب في الآخرة ».

(8) الوافي ، ج 20 ، ص 646 ، ح 20195 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 274 ، ح 31896.

(9) في السند تحويل كما هو واضح ، وقد أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج 1 ، ص 203 ، ح 521 ، هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ قال : أخبرني سماعة بن مهران ، وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ الهمداني ، عن عليّ بن عبد الله الخيّاط عن سماعة بن مهران ، عن الكلبي النسّابة ». والظاهر أنّ الشيخ الحرّ أخذ القسم الأوّل من السند من الكافي ، ح 927 ، فقد ورد فيه الخبر في ضمن حديث طويل.

وأمّا محمّد بن عليّ ، فهو يروي عن سماعة بن مهران في بعض الأسناد مباشرة وفي بعضها بالتوسّط.

(10) في « ق ، م ، ن ، بن ، جت » والوسائل والاستبصار : « الخيّاط ».

(11) في الكافي ، ح 927 : « قال : أخبرني سماعة بن مهران ، قال : أخبرني الكلبيّ النسّابة » بدل « عن سماعة بن