مُدَّةَ (1) سِنِينَ (2) كَثِيرَةٍ (3) ، ثُمَّ جَاءَتْ مِنْ (4) بَعْدِ مَا مَاتَ سَيِّدُهَا بِأَوْلَادٍ وَمَتَاعٍ كَثِيرٍ ، وَشَهِدَ لَهَا شَاهِدَانِ أَنَّ سَيِّدَهَا قَدْ (5) كَانَ (6) دَبَّرَهَا فِي حَيَاتِهِ (7) مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْبِقَ (8)؟
قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « أَرى أَنَّهَا وَجَمِيعَ مَا مَعَهَا فَهُوَ (9) لِلْوَرَثَةِ ».
قُلْتُ : لَاتُعْتَقُ (10) مِنْ ثُلُثِ سَيِّدِهَا؟
قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّهَا (11) أَبَقَتْ عَاصِيَةً لِلّهِ وَلِسَيِّدِهَا ، فَأَبْطَلَ (12) الْإِبَاقُ التَّدْبِيرَ ». (13)
11245 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْخَثْعَمِيِّ (14) ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، قَالَ فِي جُعْلِ الْآبِقِ (15) : الْمُسْلِمُ يُرَدُّ (16) عَلَى الْمُسْلِمِ (17) ». (18)
__________________
(1) في « ن ، بن » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « مدّة ».
(2) في التهذيب : « سنينا ».
(3) في « م ، بن » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « كثيرة ».
(4) في « ن ، بن ، جد » والوسائل ، ح 29247 والفقيه والتهذيب والاستبصار : « من ».
(5) في « جت » : « قد ».
(6) في « بخ ، بف » : « قد كان ».
(7) في « بف » : + « تدبيرها ».
(8) في « بح ، بخ ، بف ، جت » : « الإباق » بدل « أن تأبق ».
(9) في « م ، ن ، بن » والوسائل ، ح 29247 والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فهو ».
(10) في « بح ، بخ » : « ولا يعتق ». وفي « بف ، جت » : « ولا تعتق ». وفي التهذيب والاستبصار : « ألا تعتق ».
(11) في « بن » والوافي والوسائل ، ح 29247 والفقيه والتهذيب : « أنّها ».
(12) في التهذيب والاستبصار : « وأبطل ».
(13) التهذيب ، ج 8 ، ص 264 ، ح 964 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 32 ، ح 110 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 146 ، ح 3537 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم الوافي ، ج 10 ، ص 631 ، ح 10234 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 82 ، ح 29152 وص 129 ، ح 29247.
(14) كذا في النسخ ، والظاهر زيادة « الخثعمي » ، أو كونه محرّفاً من « الخزّاز » ؛ فإنّ المتكرّر في الأسناد رواية محمّدبن يحيى الخزّاز عن غياث بن إبراهيم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 392 393.
(15) في « بف » : + « قال ». وفي حاشية « م » والوافي : + « إنّ ».
(16) في « بخ ، بف » : « تردّ ».
(17) في مرآة العقول ، ج 21 ، ص 332 : « المسلم يردّ على المسلم ، أي يلزم أن يردّ المسلمُ الآبقَ على المسلم ،