عَنْ عَلِيِّ (1) بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :
عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْكُحْلِ يُعْجَنُ بِالنَّبِيذِ : أَيَصْلُحُ ذلِكَ؟
فَقَالَ (2) : « لَا ». (3)
12317 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ دَوَاءٍ يُعْجَنُ (4) بِخَمْرٍ؟
فَقَالَ : « مَا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهِ وَلَا أَشَمَّهُ ، فَكَيْفَ أَتَدَاوى بِهِ؟ ». (5)
12318 / 11. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَيْسَ (6) فِي شُرْبِ (7) النَّبِيذِ (8) تَقِيَّةٌ ». (9)
12319 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ (10) ، قَالَ :
__________________
(1) في « ق ، بف » : « عليّ ». (2) في « ط ، م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».
(3) مسائل عليّ بن جعفر ، ص 151 ؛ وقرب الإسناد ، ص 295 ، ح 1167 ، بسندهما عن عليّ بن جعفر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 641 ، ح 20183 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 350 ، ح 32100 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 90 ، ذيل ح 24. (4) في « بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » والوسائل : « عجن ».
(5) الوافي ، ج 20 ، ص 639 ، ح 20179 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 345 ، ح 32086 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 90 ، ح 19.
(6) في « بف » : + « نزل الله ».
(7) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ترك ». وفي « ط ، ق » : « ما ترك في » بدل « ليس في شرب ».
(8) في حاشية « جت » : « الخمر ».
(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 114 ، ح 494 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، ج 2 ، ص 217 ، باب التقيّة ، ضمن ح 2 ؛ والمحاسن ، ص 259 ، كتاب مصابيح الظلم ، ضمن ح 309 ؛ والخصال ، ص 22 ، باب الواحد ، ضمن ح 79 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 639 ، ح 20189 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 351 ، ح 32103.
(10) هكذا في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ج 1 و 9 والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : + « عن غير واحد ». وما أثبتناه هو الظاهر ؛ لأنّا لم نجد رواية زرارة وهو زرارة بن أعين عن غير واحد ، في موضع.