12312 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ الْحُرِّ (1) ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَيَّامَ (2) قَدِمَ الْعِرَاقَ ، فَقَالَ لِيَ (3) : « ادْخُلْ عَلى (4) إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ؛ فَإِنَّهُ شَاكٍ ، فَانْظُرْ مَا وَجَعُهُ؟ وَصِفْ لِي (5) شَيْئاً مِنْ وَجَعِهِ الَّذِي يَجِدُ (6) ».
قَالَ : فَقُمْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَدَخَلْتُ (7) عَلى إِسْمَاعِيلَ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ وَجَعِهِ الَّذِي يَجِدُ ، فَأَخْبَرَنِي (8) بِهِ ، فَوَصَفْتُ لَهُ دَوَاءً فِيهِ نَبِيذٌ ، فَقَالَ إِسْمَاعِيلُ (9) : النَّبِيذُ حَرَامٌ ، وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لَا نَسْتَشْفِي بِالْحَرَامِ. (10)
12313 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (11) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ دَوَاءٍ عُجِنَ بِالْخَمْرِ (12) نَكْتَحِلُ (13) مِنْهَا؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا حَرَّمَ (14) شِفَاءً (15) ». (16)
__________________
(1) في « م » : « عبد الحميد بن عمرو ، عن ابن الحرّ ». وفي « بح » : « عبد الحميد ، عن عمرو بن أبي الحرّ ». وفي « بف » : « عبد الحميد ، عن عمرو ، عن ابن الحسن ». وفي « بن » وحاشية « جت » : « عبد الحميد بن عمر ، عن ابن الحرّ ». (2) في « ط » : « إبّان ».
(3) في « ط ، ق » : « لي ». (4) في « بن » وحاشية « جت » : « إلى ».
(5) في « بن » وحاشية « جت » : « له ».
(6) في « بح » : « يجده ». وفي « جت » : « تجد ».
(7) في « ط » : « ودخلت ».
(8) في « بن » وحاشية « جت » : « فخبرني ».
(9) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : + « إنّ ».
(10) الوافي ، ج 20 ، ص 642 ، ح 20187 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 87 ، ذيل ح 14.
(11) في البحار : « أحمد بن محمّد » بدل « محمّد بن أحمد ».
(12) في « بن » وحاشية « جت » : « عن الخمر » بدل « عن دواء عجن بالخمر ».
(13) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والبحار : « يكتحل ».
(14) في « جد » وحاشية « بح ، جت » والبحار : « في حرام » بدل « فيما حرّم ».
(15) في الوافي : « السرّ فيه أنّ الحرام يضرّ بالروح أكثر ممّا ينفع البدن ، كما قال الله سبحانه في الخمر