فَقَالَ لَهُ (1) : هذَا يَنْفُخُ الْبَطْنَ (2)

قَالَ لَهُ (3) : « فَأَدُلُّكَ عَلى مَا هُوَ أَنْفَعُ لَكَ (4) مِنْ هذَا (5) ، عَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ ؛ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ».

قَالَ : فَقُلْنَا (6) لَهُ (7) : فَقَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ؟

فَقَالَ (8) : « نَعَمْ ، قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ حَرَامٌ (9) ». (10) ‌

12311 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (11) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ دَوَاءٍ عُجِنَ بِالْخَمْرِ؟

فَقَالَ : « لَا وَاللهِ ، مَا أُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَكَيْفَ أَتَدَاوى بِهِ؟ إِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ شَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، وَإِنَّ (12) أُنَاساً لَيَتَدَاوَوْنَ (13) بِهِ ». (14) ‌

__________________

(1) في « بن ، جد » والوسائل : « له ». وفي التهذيب : « قال » بدل « فقال له ».

(2) في الوافي : « بطني ». وفي التهذيب : « في بطني ».

(3) في « بن » والوسائل والتهذيب : « له ».

(4) في « م ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « لك ».

(5) في « ط » : « ذلك ».

(6) في حاشية « جت » : « فقلت ».

(7) في التهذيب : « فقلنا له ».

(8) في « ط ، بن » والوسائل : « قال ».

(9) في « ط ، ق ، م ، ن ، بف ، جت » والوافي : « قليله وكثيره حرام ». وفي التهذيب : « فقال : نعم قليله وكثيره حرام ».

(10) التهذيب ، ج 9 ، ص 113 ، ح 489 ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب أنّ الدعاء شفاء من كلّ داء ، ح 3086 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « عليك بالدعاء ، فإنّه شفاء من كلّ داء » الوافي ، ج 20 ، ص 642 ، ح 20186 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 344 ، ح 32083 ؛ البحار ، ج 62 ، ص 89 ، ح 17.

(11) في « ط ، م ، ن ، بف ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بن يحيى ».

(12) في الوسائل والتهذيب : « ترون » بدل « وإنّ ».

(13) في « ط ، م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « يتداوون ».

(14) التهذيب ، ج 9 ، ص 113 ، ح 490 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 639 ، ح 20178 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 345 ، ح 32084.