إِنَّهُ يَعْتَرِينِي قَرَاقِرُ (1) فِي بَطْنِي ، فَسَأَلَتْهُ (2) عَنْ أَعْلَالِ النِّسَاءِ ، وَقَالَتْ (3) : وَقَدْ (4) وَصَفَ (5) لِي أَطِبَّاءُ الْعِرَاقِ النَّبِيذَ بِالسَّوِيقِ ، وَقَدْ وَقَفْتُ وَعَرَفْتُ (6) كَرَاهَتَكَ (7) لَهُ ، فَأَحْبَبْتُ (8) أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ذلِكَ.

فَقَالَ لَهَا : « وَمَا يَمْنَعُكِ مِنْ (9) شُرْبِهِ؟ ».

قَالَتْ (10) : قَدْ قَلَّدْتُكَ دِينِي ، فَأَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ أَلْقَاهُ ، فَأُخْبِرُهُ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السّلام أَمَرَنِي وَنَهَانِي.

فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلى هذِهِ الْمَرْأَةِ وَ (11) هذِهِ الْمَسَائِلِ (12)؟ لَاوَاللهِ ، لَا آذَنُ (13) لَكِ فِي قَطْرَةٍ مِنْهُ (14) ، وَ (15) لَا تَذُوقِي مِنْهُ قَطْرَةً (16) ؛ فَإِنَّمَا (17) تَنْدَمِينَ (18) إِذَا بَلَغَتْ (19) نَفْسُكِ هَاهُنَا وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلى حَنْجَرَتِهِ يَقُولُهَا ثَلَاثاً أَفَهِمْتِ؟ » قَالَتْ (20) : نَعَمْ.

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا يَبُلُّ الْمِيلَ (21) يُنَجِّسُ‌

__________________

(1) « قراقر » : جمع القَرْقَرة ، وهو صوت البطن ، وهو بالفارسيّة : « غُرغُر » ، يقال : قرقر بطنه قرقرة ، أي صوّت من‌جوع أو غيره. راجع : تاج العروس ، ج 7 ، ص 387 ( قرر ).

(2) في « بف » وحاشية « جت » : « وسألته ».

(3) في « م ، ن ، بن ، جت ، جت » والبحار والتهذيب : « فسألته عن أعلام النساء وقالت ».

(4) في « ط » : « قد » بدون الواو. (5) في التهذيب : « وصفت ».

(6) في « م ، بح ، بن » والتهذيب : « وقد عرفت » بدل « وقد وقفت وعرفت ». وفي « ط » : « على » بدل « وعرفت ».

(7) في التهذيب : « كراهيتك ». (8) في « ط » : « وأحببت ».

(9) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع والوافي : « عن ».

(10) في « بن » والتهذيب : « فقالت ». (11) في التهذيب : « إلى هذه المرأة و ».

(12) في « بن » : + « فلا تذوقي منه قطرة ». وفي حاشية « جت » والتهذيب : + « لا ، فلا تذوقي منه قطرة ».

(13) في « بح » : « ولا آذن ». (14) في « بح » : « عنه ».

(15) في « م ، بح ، جد » : « لا آذن لك في قطرة منه و ». وفي التهذيب : « لا والله لا آذن لك في قطرة منه و ».

(16) في « ن ، بح ، بف ، بن ، جت » والتهذيب : « ولا تذوقي منه قطرة ».

(17) في « بن » : « فلمّا ». (18) في « ط » : « ولا تذوقي منه قطرة فإنّما تندمين ».

(19) في « ط » : « إلى أن يبلغ ».

(20) في « ط » : « فقالت ».

(21) « الميل » : ما يجعل به الكحل في العين. أو هو ميل الجراحة ، وهو آلة للجرّاح يسبر بها الجرح ونحوه. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1823 ( ميل ).