22 بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ إِنَّمَا حُرِّمَتْ لِفِعْلِهَا فَمَا فَعَلَ فِعْلَ الْخَمْرِ فَهُوَ خَمْرٌ‌

12303 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :

عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكُ وَتَعَالى لَمْ يُحَرِّمِ الْخَمْرَ لِاسْمِهَا ، وَلكِنْ حَرَّمَهَا لِعَاقِبَتِهَا ، فَمَا فَعَلَ فِعْلَ الْخَمْرِ فَهُوَ خَمْرٌ ». (1) ‌

12304 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ (2) ، عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ (3) ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُحَرِّمِ الْخَمْرَ لِاسْمِهَا ، وَلكِنَّهُ (4) حَرَّمَهَا لِعَاقِبَتِهَا ، فَمَا كَانَ عَاقِبَتُهُ عَاقِبَةَ الْخَمْرِ فَهُوَ خَمْرٌ ». (5) ‌

12305 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : لِمَ حَرَّمَ اللهُ الْخَمْرَ؟

فَقَالَ : « حَرَّمَهَا لِفِعْلِهَا ، وَمَا تُؤَثِّرُ مِنْ (6) فَسَادِهَا ». (7) ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 20 ، ص 631 ، ح 20157 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 343 ، ح 32078.

(2) في « بف » : « بن يقطين ».

(3) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « بن عليّ بن يقطين ».

(4) في « م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب : « ولكن ». وفي « ط » : « ولكنّها ».

(5) التهذيب ، ج 9 ، ص 112 ، ح 486 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. راجع : علل الشرائع ، ص 475 ، ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 98 ، ح 2 الوافي ، ج 20 ، ص 631 ، ح 20158 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 342 ، ح 32077.

(6) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « ما تؤثّر من ».

(7) الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب علل التحريم ، ضمن ح 11444 ، بهذا السند وبسند آخر أيضاً عن