عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، وَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، وَتَمَكَّنْتُ مِنْ مَجْلِسِي (1) ، قَالَ (2) : فَقُلْتُ (3) لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ ، وَقَدْ (4) هَدَانِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (5) إِلى مَحَبَّتِكُمْ وَمَوَدَّتِكُمْ (6) أَهْلَ الْبَيْتِ.

قَالَ : فَقَالَ لِي (7) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (8) : « وَكَيْفَ (9) اهْتَدَيْتَ إِلى مَوَدَّتِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ؛ فَوَ اللهِ إِنَّ مَحَبَّتَنَا (10) فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ لَقَلِيلٌ؟ ».

قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ لِي (11) غُلَاماً خُرَاسَانِيّاً ، وَهُوَ يَعْمَلُ الْقِصَارَةَ (12) ، وَلَهُ هَمْشَهْرِيجُونَ (13) أَرْبَعَةٌ (14) ، وَهُمْ يَتَدَاعَوْنَ (15) كُلَّ جُمُعَةٍ ، فَيَقَعُ (16) الدَّعْوَةُ (17) عَلى رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَيُصِيبُ (18) غُلَامِي كُلَّ خَمْسِ (19) جُمَعٍ جُمُعَةٌ (20) ، فَيَجْعَلُ لَهُمُ (21) النَّبِيذَ وَاللَّحْمَ.

قَالَ : ثُمَّ إِذَا فَرَغُوا مِنَ الطَّعَامِ وَاللَّحْمِ ، جَاءَ بِإِجَّانَةٍ ، فَمَلَأَهَا (22) نَبِيذاً ، ثُمَّ جَاءَ‌

__________________

(1) في « ط » : « وسألت أن يخليني » بدل « وتمكّنت من مجلسي ».

(2) في « م ، بن » والوافي : « قال ». (3) في « بن » وحاشية « جت » : « وقلت ».

(4) في « ط ، ق ، بف » : « قد » بدون الواو.

(5) في « ط » : « بكم » بدل « عزّ وجلّ ». وفي « بن ، جد » : « عزّ وجلّ ».

(6) في « ط » : « ومودّتكم ». (7) في « ط » : « لي ».

(8) في « م ، بن ، جد » : « أبو عبد الله عليه السّلام ». وفي « ط » : + « لي ».

(9) في « ط ، ق ، بف » : « كيف » بدون الواو.

(10) في « ط ، ق ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي : « محبّينا ».

(11) في « ط » : « لي ».

(12) في « ط » : « المضادّة ». و « القِصارة » بالكسر : حرفة القصّار ، وهو محوِّر الثياب ، أي ‌مُبيّضها. انظر : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 645 ( قصر ).

(13) في « ط » : « رفقاء ». وفي « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « همشهريجين ». وعليه يكون معطوفاً على قوله : « لي غلاماً » ، والتقدير : وأنّ له همشهريجين ، والهمشهريج معرّب همشهري بالفارسيّة.

(14) في « بح ، بف » : « أربعة ». (15) في « ط » : + « في ».

(16) في « ط ، بف » : « فتقع ». وفي « ق » : « لتقع ». وفي « ن ، جت » وحاشية « م » : « ليقع ». وفي بح » : « ليقطع ».

(17) في « م ، بن ، جد » : « فيقع الدعوة ».

(18) في « بح » : « فيصب ».

(19) في « ط ، جت ، جد » : « خميس ».

(20) في « ط » : « جمع جمعة ».

(21) في « بح » : « لهم ».

(22) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فيملأها ».