يُحَلِّلُ (1) الْحَرَامَ ، اتَّقِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَشْرَبْهُ ». (2) ‌

12297 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا تَقُولُ فِي النَّبِيذِ ؛ فَإِنَّ أَبَا مَرْيَمَ يَشْرَبُهُ وَيَزْعُمُ (3) أَنَّكَ أَمَرْتَ (4) بِشُرْبِهِ؟

فَقَالَ : « مَعَاذَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَكُونَ آمُرُ (5) بِشُرْبِ (6) مُسْكِرٍ ، وَاللهِ إِنَّهُ لَشَيْ‌ءٌ مَا اتَّقَيْتُ (7) فِيهِ سُلْطَاناً وَلَا غَيْرَهُ ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، فَمَا أَسْكَرَ (8) كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ ». (9) ‌

12298 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ هؤُلَاءِ رُبَّمَا حَضَرْتُ مَعَهُمُ الْعَشَاءَ ، فَيَجِيئُونَ بِالنَّبِيذِ (10) بَعْدَ ذلِكَ ، فَإِنْ أَنَا (11) لَمْ أَشْرَبْهُ (12) خِفْتُ أَنْ يَقُولُوا :

__________________

(1) في « ط » : « تحليل ».

(2) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، ح 12325 ، إلى قوله : « كلّ مسكر حرام » الوافي ، ج 20 ، ص 627 ، ح 20150 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 339 ، ح 32068 ؛ وفيه ، ص 355 ، ح 32112 ، إلى قوله : « كلّ مسكر حرام ».

(3) في « ط » : « فإنّ بعضهم يأمر بشربه ويذكر » بدل « فإنّ أبا مريم يشربه ويزعم ».

(4) في « ن ، بح ، بن ، جت » وحاشية « بف » والوافي : « أمرته ».

(5) في « ن ، بن » وحاشية « بف ، جت » والوسائل : « أمرته ». وفي « ط » : « أمرت ».

(6) في « ق » : « يشرب ».

(7) في « ق ، بف ، جت » + « لله ». وفي حاشية « بف » : + « من الله ».

(8) في حاشية « جت » والوسائل : « وما أسكر ».

(9) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، صدر ح 12320 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 627 ، ح 20151 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 351 ، ح 32104.

(10) في « ط » : « النبيذ ».

(11) في « بن » : والوسائل : « أنا ».

(12) في « ط » : « لم أشرب ».