مُسْكِرٍ ، وَمَا حَرَّمَهُ (1) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فَقَدْ حَرَّمَهُ (2) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ». (3) ‌

12288 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ (5) ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ». (6) ‌

12289 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي عَمِّي وَهُوَ رَجُلٌ (7) مِنْ صُلَحَاءِ مَوَالِيكَ (8) أَمَرَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنِ (9) النَّبِيذِ ، فَأَصِفَهُ (10) لَكَ.

فَقَالَ عليه السّلام لَهُ (11) : « أَنَا أَصِفُهُ (12) لَكَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، فَمَا‌

__________________

(1) في « م ، بح ، بن ، جت » : « حرّم ».

(2) في « جت » : « حرّم ».

(3) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الظروف ، صدر ح 12329 ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، وتمام الرواية فيه : « نهي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن كلّ مسكر ، فكلّ مسكر حرام ». التهذيب ، ج 9 ، ص 111 ، ح 480 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 342 ، ضمن ح 1 ، عن أبي الربيع ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وراجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 180 الوافي ، ج 20 ، ص 623 ، ح 20140 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 325 ، ح 32028.

(4) في « ط » والتهذيب : « عبد الرحمن بن زيد عن أسلم ». وهو سهوٌ ؛ فإنّ عبد الرحمن هذا ، هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي ، روى عن أبيه وهو عن عطاء بن يسار. راجع : تهذيب الكمال ، ج 10 ، ص 12 ، الرقم 2088 ؛ وج 17 ، ص 114 ، الرقم 3820.

(5) في « ط » : + « وكلّ ما أسكر فهو خمر ».

(6) التهذيب ، ج 9 ، ص 111 ، ح 483 ، معلّقاً عن الكليني. المقنعة ، ص 799 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 624 ، ح 20141 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 326 ، ح 32029.

(7) في « م ، جد » والوسائل والتهذيب : « رجل ».

(8) في « ط » : « ومواليك ».

(9) في « ط » : + « شرب ».

(10) في « بن » والوسائل والتهذيب : « وأصفه ».

(11) في « بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « له ». وفي « ط ، ق ، م ، بح ، بف ، جت » : « فقال له عليه السّلام » بدل « فقال‌عليه السّلام له ».

(12) في حاشية « جت » والوسائل : « أصف ».