فَقُلْتُ (1) : لَا ، فَقَالَ : « أَعْتَقْتُمْ أَبَاهُ؟ » قُلْتُ : لَا ، أَعْتَقْنَا جَدَّهُ ، فَقَالَ (2) : « لَيْسَ هذَا مَوْلَاكُمْ ، بَلْ (3) هذَا أَخُوكُمْ ». (4) ‌

11240 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (5) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « صُحْبَةُ عِشْرِينَ سَنَةً قَرَابَةٌ ». (6) ‌

19 بَابُ الْإِبَاقِ‌

11241 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ لَايَقْبَلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ صَلَاةً أَحَدُهُمُ الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتّى يَرْجِعَ إِلى مَوْلَاهُ (7) ». (8) ‌

__________________

(1) « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قلت ».

(2) في « بن » : + « لي ».

(3) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « بل ».

(4) التهذيب ، ج 8 ، ص 253 ، ح 918 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 23 ، ح 74 ، معلّقاً عن بكر بن محمّد الوافي ، ج 10 ، ص 675 ، ح 10334 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 69 ، ح 29127.

(5) هكذا في « م ، جت ، جد ». وفي « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن » والمطبوع والوسائل : « أحمد بن محمّد ».

وما أثبتناه هو الظاهر كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 717.

(6) قرب الإسناد ، ص 51 ، ح 164 ، بسنده عن الحسين بن علوان. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 131 ، ح 12 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، وفيه هكذا : « مودّة عشرين سنة قرابة » مع زيادة في آخره. تحف العقول ، ص 358. وفيه ، ص 293 ، عن الباقر عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 514 ، ح 2470 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 59 ، ح 29103.

(7) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « مواليه ».

(8) الكافي ، كتاب النكاح ، باب حقّ الزوج على المرأة ، صدر ح 10169 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير. الخصال ، ص 242 ، باب الأربعة ، ح 94 ، ضمن أربعة لا تقبل لهم صلاة ، بسند آخر عن أبي عبد