12278 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ ، إِذَا هُوَ (1) مَاتَ وَهُوَ مُدْمِنٌ (2) عَلَيْهِ ، يَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ يَلْقَاهُ (3) كَعَابِدِ وَثَنٍ ». (4) ‌

12279 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ دَاذَوَيْهِ (6) ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام أَسْأَلُهُ عَنْ شَارِبِ (7) الْمُسْكِرِ؟

قَالَ : فَكَتَبَ عليه السّلام : « شَارِبُ الْخَمْرِ (8) كَافِرٌ ». (9) ‌

__________________

والأمالي للصدوق ، ص 665 ، المجلس 95 ، ضمن ح 1 ؛ وعلل الشرائع ، ص 483 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 620 ، ح 20133 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 319 ، ح 32005.

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والوسائل : « هو ».

(2) في « بن » والوسائل والتهذيب : « وهو مدمن ».

(3) في « ن » : « يلقى الله ».

(4) التهذيب ، ج 9 ، ص 108 ، ح 470 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد. ثواب الأعمال ، ص 246 ، صدر ح 1 ؛ وص 291 ، ح 1 ، مع اختلاف يسير ، وفيهما بسند آخر عن أبي بصير. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح 12281 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 366 ، ح 46 ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير ، وفي الأربعة الأخيرة هذه الفقرة : « مدمن الخمر كعابد وثن » الوافي ، ج 20 ، ص 619 ، ح 20129 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 319 ، ح 32006.

(5) هكذا في « ط » والوسائل وبعض نسخ التهذيب. وفي « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والمطبوع : « ويعقوب بن يزيد ». والمتكرّر في الأسناد رواية المصنّف قدّس سرّه عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن يعقوب بن يزيد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 533 534.

ويؤيّد ذلك عدم توسّط « عدّة من أصحابنا » بين الكليني قدّس سرّه وبين يعقوب بن فريد في شي‌ءٍ من أسناد الكافي.

(6) في « ط » : « داديه ». وفي « ق ، بف » : « راديه ». وفي « م » : « زاذيه ». وفي « ن » وحاشية « جت » : « زاديه ». وفي « بن ، جد » والوافي : « زاد به ». وفي « جت » : « زازيه ». وفي حاشية « م » : « راذويه ». وفي الوسائل : « زادويه ».

(7) في « بن » وحاشية « م ، ن ، بف ، جت » والوافي والوسائل : « الخمر ».

(8) في « م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل والتهذيب : « المسكر ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 108 ، ح 469 ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص 292 ، ح 16 ، بسند آخر