عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى (1) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَعَابِدِ وَثَنٍ (2) ». (3) ‌

12273 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : قَالَ (4) : « مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ يَلْقَاهُ (5) كَعَابِدِ وَثَنٍ ». (6) ‌

12274 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ (7) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَلْقَى اللهَ حِينَ يَلْقَاهُ (8) كَعَابِدِ وَثَنٍ ». (9) ‌

__________________

(1) في « بح » : « يلقاه ».

(2) في « بف » والوافي : « الوثن ».

(3) التهذيب ، ج 9 ، ص 109 ، ح 475 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب علل التحريم ، ضمن ح 11444 ؛ والمحاسن ، ص 125 ، كتاب عقاب الأعمال ، صدر ح 142 ؛ وثواب الأعمال ، ص 289 ، صدر ح 2 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام من دون الإسناد إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح 12281 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 109 ، ح 476 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وفي قرب الإسناد ، ص 273 ، ح 1085 ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص 156 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. تحف العقول ، ص 120 ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 619 ، ح 20127 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 320 ، ح 32008.

(4) في « م ، بن » والوافي والوسائل : « قال ».

(5) في « ط » : « حين يلقاه ».

(6) الخصال ، ص 636 ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسند آخر عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام الوافي ، ج 20 ، ص 619 ، ح 20130 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 319 ، ح 32004.

(7) في « ط ، ق ، بن » وحاشية « بف » : « عمرو بن عمر ». وفي « ن ، بف » وحاشية « بن » : « عمرو بن عمير ».

(8) في « ط » : « عزّ وجلّ » بدل « حين يلقاه ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 109 ، ح 474 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 20 ، ص 620 ، ح 20130 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 318 ، ح 32003.