12252 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مِهْرَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنْ سعْدٍ الْإِسْكَافِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ شَرِبَ (2) مُسْكِراً ، لَمْ تُقْبَلْ (3) مِنْهُ صَلَاةُ (4) أَرْبَعِينَ يَوْماً (5) ، وَإِنْ (6) عَادَ سَقَاهُ اللهُ مِنْ طِينَةِ خَبَالٍ ».

قَالَ (7) : قُلْتُ : وَمَا (8) طِينَةُ خَبَالٍ؟

فَقَالَ (9) : « مَاءٌ (10) يَخْرُجُ مِنْ فُرُوجِ الزُّنَاةِ ». (11) ‌

12253 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

(1) هكذا في « ط ، م » وحاشية « جت ، جد » والتهذيب. وفي « ق ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي‌والوسائل : + « عن رجل ».

والخبر رواه الشيخ الصدوق في معاني الأخبار ، ص 164 ، ح 2 بسنده عن ابن أبي عمير ، عن مهران بن محمّد ، عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر عليه السّلام.

(2) في المعاني : + « خمراً أو ».

(3) في « ن » : « لم يتقبل ». وفي « بح » : « لم يقبل ».

(4) هكذا في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل. وفي « ط » : « صلاته منه ». وفي هامش « بن ، جت » والمطبوع : « صلاته ».

(5) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب والمعاني : « صباحاً ».

(6) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والمعاني : « فإن ».

(7) في « م ، ن ، بح ، بف ، جد » والوافي والتهذيب والمعاني : « قال ».

(8) في « بن » : « ما » بدون الواو.

(9) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب والمعاني : « قال ».

(10) في « ط ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ما ». وفي المعاني : « صديد ».

(11) التهذيب ، ج 9 ، ص 106 ، ح 460 ، معلّقاً عن الكليني. معاني الأخبار ، ص 164 ، ح 2 ، بسنده عن ابن أبي عمير. الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النبيذ ، ح 12326 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب شارب الخمر ، ح 12233 و 12244 ومصادره الوافي ، ج 20 ، ص 636 ، ح 20173 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 328 ، ح 32036.