وَلَا يُشَفَّعَ إِذَا شَفَعَ ، وَلَا يُؤْتَمَنَ عَلى أَمَانَةٍ ، فَمَنِ ائْتَمَنَهُ عَلى أَمَانَةٍ ، فَأَكَلَهَا أَوْ ضَيَّعَهَا ، فَلَيْسَ لِلَّذِي (1) ائْتَمَنَهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (2) أَنْ يَأْجُرَهُ (3) وَلَا يُخْلِفَ عَلَيْهِ ».
وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَسْتَبْضِعَ (4) بِضَاعَةً إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَتَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقُلْتُ لَهُ (5) : إِنَّنِي (6) أُرِيدُ أَنْ أَسْتَبْضِعَ فُلَاناً بِضَاعَةً (7) ، فَقَالَ لِي (8) : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ؟ فَقُلْتُ : قَدْ (9) بَلَغَنِي (10) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهُمْ (11) يَقُولُونَ ذلِكَ ، فَقَالَ لِي (12) : صَدِّقْهُمْ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ) (13)
ثُمَّ قَالَ : إِنَّكَ (14) إِنِ اسْتَبْضَعْتَهُ ، فَهَلَكَتْ أَوْ ضَاعَتْ ، فَلَيْسَ لَكَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَأْجُرَكَ ، وَلَا يُخْلِفَ (15) عَلَيْكَ (16) ، فَاسْتَبْضَعْتُهُ فَضَيَّعَهَا ، فَدَعَوْتُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ
__________________
(1) في « ط » : « الذي ».
(2) في التهذيب وتفسير العيّاشي : « على الله عزّ وجلّ ».
(3) في حاشية « جت » : « أن يأجره الله تعالى » بدل « على الله عزّ وجلّ أن يأجره ». وفي « جد » وحاشية « بح » : + « الله ».
(4) في تفسير العيّاشي : + « فلاناً ». ويقال : استبضع الشيء ، أي جعله بضاعة ، وهي ما حمّلت آخر بيعه وإدارته ، أو طائفة من مالك تبعثها للتجارة ، وإنّما عدّي هاهنا ب « إلى » ؛ لأنّه في معنى أحمل أو ارسل. وقوله : أستبضع فلاناً بضاعة ، أي اعطيها له. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 15 ؛ تاج العروس ، ج 11 ، ص 22 ( بضع ).
(5) في التهذيب وتفسير العيّاشي : « له ».
(6) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل ، ج 25 والتهذيب وتفسير العيّاشي : « إنّي ».
(7) في « ط ، ق ، ن ، بح ، جت » والوافي : « بضاعة فلاناً ». وفي « م ، بف ، بن ، جد » والوسائل ، ج 25 والتهذيب وتفسير العيّاشي : « بضاعة ».
(8) في « بح » والوسائل ، ج 25 والتهذيب : « لي ».
(9) في « بن » والوسائل ، ج 25 والتهذيب : « قد ».
(10) في « ط » وحاشية « ق » : + « ذلك ولكنّي سمعت ».
(11) في « ط » : « أيضاً ».
(12) في الوسائل ، ج 25 والتهذيب وتفسير العيّاشي : « لي ».
(13) التوبة (9) : 61.
(14) في « ط » : « إيّاك ».
(15) في « بف » : « أو لايخلف ». وفي « بح » : « ولا تخلف ».
(16) في « ن » : « عليك ».