سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « قَالَ (1) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً ، أَوْ سَقَاهُ صَبِيّاً لَايَعْقِلُ ، سَقَيْتُهُ مِنْ مَاءِ الْحَمِيمِ ، مُعَذَّباً أَوْ مَغْفُوراً لَهُ (2) ، وَمَنْ تَرَكَ الْمُسْكِرَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ، أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ، وَسَقَيْتُهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ (3) ، وَفَعَلْتُ بِهِ مِنَ الْكَرَامَةِ مَا أَفْعَلُ بِأَوْلِيَائِي ». (4)
12238 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « شَارِبُ الْخَمْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَأْتِي (5) مُسْوَدّاً وَجْهُهُ ، مَائِلاً شِقُّهُ (6) ، مُدْلَعاً لِسَانُهُ ، يُنَادِي : الْعَطَشَ الْعَطَشَ ». (7)
12239 / 9. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ بَشِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ بَعْدَ أَنْ (8) حَرَّمَهَا اللهُ تَعَالى عَلى لِسَانِي ، فَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُزَوَّجَ إِذَا خَطَبَ ، وَلَا يُصَدَّقَ إِذَا حَدَّثَ ،
__________________
(1) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « يقول ».
(2) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « مغفوراً له أو معذّباً ».
(3) الرحيق : من أسماء الخمر ، يريد خمر الجنّة. والمختوم : المصون الذي لم يبتذل لأجل ختامه. النهاية ، ج 2 ، ص 208 ( رحق ).
(4) الكافي ، كتاب الأشربة ، باب مدمن الخمر ، ح 12271 ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي أيّوب الخرّاز ، عن عجلان أبي صالح ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب النوادر ، ح 12383 و 12384 ؛ والفقيه ، ج 4 ، ص 352 ، ح 5762 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 411 الوافي ، ج 20 ، ص 633 ، ح 20162 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 308 ، ح 31975.
(5) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « يأتي يوم القيامة ». بدل « يوم القيامة يأتي ».
(6) في حاشية « ن ، جد » : « شدقه ». وفي الوسائل : « شفته ». وفي الوافي : « الشقّ : الجانب ، واسم لما نظرت إليه ، ومن كلّ شيء نصفه » ، أي مائلاً جانبه ونصف بدنه. وانظر : النهاية ، ج 2 ، ص 491 ( شقق ).
(7) الوافي ، ج 20 ، ص 611 ، ح 20108 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 297 ، ح 31948.
(8) في « ط » : « ما ».