سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللهُ (1) نَازَعَ نُوحاً عليه السّلام فِي الْكَرْمِ ، فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ (2) : إِنَّ (3) لَهُ حَقّاً ، فَأَعْطِهِ (4) ، فَأَعْطَاهُ الثُّلُثَ ، فَلَمْ يَرْضَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ (5) ، ثُمَّ أَعْطَاهُ النِّصْفَ ، فَلَمْ يَرْضَ ، فَطَرَحَ (6) جَبْرَئِيلُ نَاراً ، فَأَحْرَقَتِ الثُّلُثَيْنِ ، وَبَقِيَ الثُّلُثُ ، فَقَالَ : مَا أَحْرَقَتِ النَّارُ (7) فَهُوَ نَصِيبُهُ ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ يَا نُوحُ (8) حَلَالٌ (9) ». (10) ‌

14 بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ لَمْ تَزَلْ (11) مُحَرَّمَةً‌

12228 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهُ (12) قَالَ : « مَا بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيّاً قَطُّ إِلاَّ وَفِي (13) عِلْمِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ إِذَا أَكْمَلَ لَهُ (14) دِينَهُ كَانَ فِيهِ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَلَمْ تَزَلِ (15) الْخَمْرُ حَرَاماً ؛ إِنَّ (16) ‌

__________________

(1) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « لعنه الله ».

(2) هكذا في « ط ، ق ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « له ».

(3) في « ط » : « أرى » بدل « إنّ ».

(4) في الوسائل : « فأعطه ».

(5) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لعنه الله ».

(6) في حاشية « جت » : + « عليه ».

(7) في « بن » والوسائل : « النار ». وفي حاشية « جت » : « احترقت » بدل « أحرقت النار ».

(8) في « جد » : « يا نوح ».

(9) في « بح ، جت » والبحار : « حلال ».

(10) الوافي ، ج 20 ، ص 597 ، ح 20085 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 284 ، ح 31917 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 294 ، ح 9.

(11) في « م ، بن » : « أنّه لم تزل الخمر » بدل « أنّ الخمر لم تزل ».

(12) في « ن ، بن ، جت » : « أنّه ». وفي الوسائل والتهذيب : « عن أبي عبد الله عليه السّلام أنّه ».

(13) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « وقد ».

(14) في التهذيب : « له ».

(15) في « ق ، ن ، بف » والوافي : « ولم يزل ». وفي الوسائل : « ولم يزال ».

(16) في « ط » : « إنّما ».