مِنْهَا ، وَوَاللهِ (1) لَاأَدَعُهَا (2) حَتّى أَغْرِسَهَا ، فَقَالَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ (3) : وَأَنَا وَاللهِ لَاأَدَعُهَا حَتّى أَقْلَعَهَا (4) ، فَقَالَ لَهُ (5) : اجْعَلْ لِي (6) مِنْهَا نَصِيباً ».

قَالَ (7) : « فَجَعَلَ لَهُ (8) الثُّلُثَ ، فَأَبى أَنْ يَرْضى ، فَجَعَلَ لَهُ النِّصْفَ ، فَأَبى أَنْ يَرْضى ، فَأَبى (9) نُوحٌ عليه السّلام أَنْ يَزِيدَهُ. فَقَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام لِنُوحٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَحْسِنْ ؛ فَإِنَّ مِنْكَ الْإِحْسَانَ ، فَعَلِمَ نُوحٌ عليه السّلام أَنَّهُ (10) قَدْ جَعَلَ (11) لَهُ عَلَيْهَا سُلْطَاناً (12) ، فَجَعَلَ (13) نُوحٌ عليه السّلام لَهُ (14) الثُّلُثَيْنِ ».

فَقَالَ (15) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « فَإِذَا (16) أَخَذْتَ عَصِيراً فَاطْبُخْهُ (17) حَتّى يَذْهَبَ الثُّلُثَانِ (18) ، وَكُلْ (19) وَاشْرَبْ حِينَئِذٍ (20) ، فَذَاكَ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ (21) ». (22) ‌

12227 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ‌

__________________

(1) في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فو الله ».

(2) في حاشية « جت » : « ما أدعها ».

(3) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لعنه الله ».

(4) في « ق » : « أو أقلعها » بدل « حتّى أقلعها ». وفي « بف » : « وأقلعها » بدلها.

(5) في الوسائل : + « جبرئيل ».

(6) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « له ».

(7) في « جت » : « فقال ». وفي « ط ، ق ، بف » والوافي : « قال ».

(8) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « جت » وحاشية « ن » والمطبوع : + « منها ».

(9) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « وأبى ».

(10) في « ط ، ق » : « أن ».

(11) في البحار : + « الله ».

(12) في « ط ، بح ، بن ، جت » : « سلطان ».

(13) في « م ، ن ، جد » : + « له ».

(14) في « م ، ن ، جد » : « له ».

(15) في « ط » : « قال ».

(16) في « بح ، بف ، جت » : « إذا ».

(17) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « فطبخته ».

(18) في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : + « نصيب الشيطان ».

(19) في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « فكل ». وفي « م » : « وكل ».

(20) هكذا في « ط ، ق ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « حينئذٍ ».

(21) في « م ، بن ، جد » والوسائل والبحار : « فذاك نصيب الشيطان ».

(22) الوافي ، ج 20 ، ص 597 ، ح 20084 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 284 ، ح 31916 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 293 ، ح 8.