شَيْءٌ (1) ، وَظَنَّ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ (2) مِثْلَ ذلِكَ ».
قَالَ : « فَدَخَلَتِ النَّارُ حَيْثُ دَخَلَتْ ، وَقَدْ ذَهَبَ مِنْهُمَا (3) ثُلُثَاهُمَا (4) وَبَقِيَ الثُّلُثُ ، فَقَالَ الرُّوحُ : أَمَّا مَا ذَهَبَ مِنْهُمَا (5) فَحَظُّ إِبْلِيسَ لَعَنَهُ اللهُ (6) ، وَمَا بَقِيَ فَلَكَ يَا آدَمُ ». (7)
الْحَسَنُ (8) بْنُ مَحْبُوبٍ (9) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ. (10)
12225 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ (11) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا أَهْبَطَ (12) آدَمَ عليه السّلام أَمَرَهُ
__________________
(1) في الوسائل : « منه » بدل « منهما شيء ». وفي العلل : « منها شيء إلاّاحترق » بدلها.
(2) في « م ، بن ، جد » والوسائل والعلل : « لعنه الله ».
(3) في « ط ، ق ، ن » وحاشية « بف » : « منها ».
(4) في « ط ، ق ، بح ، بف » : « ثلثاها ».
(5) في « ط ، ق ، ن ، بح » وحاشية « بف » : « منها ».
(6) في « بن ، جد » والوسائل والعلل : « لعنه الله ».
(7) علل الشرائع ، ص 476 ، ح 1 ، بسنده عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن خالد بن حريز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 20 ، ص 595 ، ح 20081 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 282 ، ح 31914 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 209 ، ذيل ح 45.
(8) في « بح » : « الحسن ».
(9) السند معلّق ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين في صدر الخبر.
(10) الوافي ، ج 20 ، ص 595 ، ح 20082 ؛ الوسائل ، ج 25 ، ص 282 ، ذيل ح 31914.
(11) هكذا في البحار والمستدرك ، ج 13 ، ص 462 ، ح 15902. وفي « ط ، ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والمطبوع والوافي والوسائل : « عليّ بن أبي حمزة ».
والصواب ما أثبتناه ؛ فقد ورد هذا الطريق في الكافي ، ح 308 و 351 و 1455 و 6718 و 12861 ، والمذكور في جميع المواضع هو الحسن بن عليّ بن أبي حمزة.
أضف إلى ذلك أنّا لم نجد رواية الحسين بن يزيد وهو النوفلي عن عليّ بن أبي حمزة في موضع. وقد تكرّرت رواية الحسين بن يزيد [ النوفلي ] عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة في الأسناد. انظر على سبيل المثال : الفقيه ، ج 4 ، ص 179 ، ح 5406 ؛ علل الشرائع ، ص 185 ، ح 1 ؛ عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 59 ، ح 28 ؛ كمال الدين ، ص 258 ، ح 3 ، ص 259 ، ح 4 ؛ وص 329 ، ح 11 ؛ معاني الأخبار ، ص 131 ، ح 1.
(12) في « بح » : « هبط ».