وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الشَّامِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ أَصْلِ الْخَمْرِ : كَيْفَ كَانَ بَدْءُ (1) حَلَالِهَا وَحَرَامِهَا (2)؟ وَمَتَى (3) اتُّخِذَ الْخَمْرَ؟

فَقَالَ : « إِنَّ آدَمَ عليه السّلام لَمَّا هَبَطَ (4) مِنَ الْجَنَّةِ ، اشْتَهى مِنْ ثِمَارِهَا ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ (5) قَضِيبَيْنِ مِنْ عِنَبٍ ، فَغَرَسَهُمَا ، فَلَمَّا أَنْ (6) أَوْرَقَا وَأَثْمَرَا وَبَلَغَا ، جَاءَ إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ (7) فَحَاطَ (8) عَلَيْهِمَا (9) حَائِطاً ، فَقَالَ آدَمُ عليه السّلام : مَا حَالُكَ (10) يَا مَلْعُونُ (11)؟ فَقَالَ (12) إِبْلِيسُ : إِنَّهُمَا (13) لِي ، فَقَالَ (14) لَهُ (15) : كَذَبْتَ ، فَرَضِيَا بَيْنَهُمَا بِرُوحِ الْقُدُسِ ، فَلَمَّا انْتَهَيَا (16) إِلَيْهِ قَصَّ عَلَيْهِ (17) آدَمُ (18) عليه السّلام قِصَّتَهُ (19) ، وَأَخَذَ (20) رُوحُ الْقُدُسِ ضِغْثاً (21) مِنْ نَارٍ ، وَرَمى (22) بِهِ عَلَيْهِمَا (23) وَالْعِنَبُ (24) فِي أَغْصَانِهِمَا (25) حَتّى ظَنَّ آدَمُ عليه السّلام أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمَا (26) ‌

__________________

(1) في « ق ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : « بدو ».

(2) في « ط » : « كيف تحريمها » بدل « كيف كان بدء حلالها وحرامها ».

(3) في « بف » وحاشية « جت » : « ومن ». (4) في « ط ، ق ، بف ، بن » والوسائل : « اهبط ».

(5) في « ط ، ق ، بف » والوافي : « عليه ». (6) في « بح » : « أن ».

(7) في « بن ، جد » والوسائل والعلل : « لعنه الله ». (8) في « بح » : « فخالط ».

(9) في « ط ، ق ، بح ، جت » وحاشية « بف » : « عليها ».

(10) في « ط » والعلل : « مالك » بدل « ما حالك ». (11) في « بن » والوسائل : + « قال ».

(12) في « ط » : « قال ». (13) في « ط ، ق ، بف » : « إنّها ».

(14) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ». (15) في « ط ، ق ، جد » والوسائل والعلل : « « له ».

(16) في « بح » : « انتهينا ».

(17) في « بح » : « عليه ».

(18) في « بن » والوسائل : « آدم عليه ».

(19) في حاشية « جت » : « القصّة ». وفي العلل : « فقبض آدم عليه السّلام قبضته » بدل « قصّ عليه آدم عليه السّلام قصّة ».

(20) في « ط ، م ، بن » والوسائل والعلل : « فأخذ ».

(21) في العلل : « شيئاً ».

(22) في « م » وحاشية « جت » والوسائل والعلل : « فرمى ».

(23) في « ط ، جد » وحاشية « بف » : « عليها ».

(24) في العلل : « فالتهبت ».

(25) في « ط ، بح ، بف » والوسائل : « أغصانها ».

(26) في « ط ، ق ، بح ، بن » وحاشية « بف » : « منها ».